1.经典语录：记住该记住的，忘记该忘记的

2.the light 是什么意思

3.好父母，或许是「麦田守望者」

4.经典哲理语录

5.看透一切虚伪现象的情感句子 收藏

6.关于《麦田里的守望者》读后感800字5篇

7.麦田里的守望者和哪本书是相似的？

8.麦田里的守望者读书笔记汇总

1951年，美国作家塞林格的《麦田里的守望者》一书问世，就受到了广大读者的喜爱，尤其是受到当时的青少年和中学生的欢迎。该故事以第一视角展开，讲述了主人公霍尔顿在离开潘西中学后去到纽约这三天里发生的事情。

（作家塞林格 1919-2010）

1.

十六岁的霍尔顿对周围的一切都感到厌烦，厌烦历史老师斯宾塞的教导，舍友斯特拉德莱塔的生活，哥哥D.B在好莱坞写的剧本……

他对平静又常见的生活感到愤怒，他在离开学校之后四处游荡，去 酒吧 喝酒和金发女郎跳舞， 情不自禁地与自己都认为虚荣的女友搂搂抱抱 。他通过不断地寻求刺激来释放自己的愤怒，掩盖自己的空虚。

**《超脱》

霍尔顿的种种行迹代表的是一个少年背后经历的空虚与迷茫。

关于探讨青春少年的**有很多，不论是已经成为经典的《死亡诗社》还是刚刚萌新的《过春天》。这些**里面的少年都有着自己的困境，或出于时代或处于个人，但至少我们都可以看见他们挣扎的理由。

而《麦田里的守望者》中的霍尔顿不一样，他没什么家庭的束缚，也没有非得到不可的情感认同。他是个问题少年，五门学科挂四科，故意弄丢要比赛的装备，整天无所事事混迹在人群酒吧之中。他身上没有苦难可言，也看不到“真实”的痛苦。

2.

当霍尔顿知道他的舍友新交的女朋友是他小时候的玩伴琴·伽拉格，他在街上转悠的时候总是不可避免地想起她。霍尔顿说她虽然不是个甜嘴姑娘，可她热爱，诗，**……说她有一个不一样的灵魂，和那些“伪君子”不一样。还有妹妹菲苾以及死去的弟弟艾里，霍尔顿也总是想起他们，想起他们的聪明机灵，天真烂漫。

（**《死亡诗社》）

书中多次提到霍尔顿买的一顶红色猎人帽，当霍尔顿倒戴上这顶红色的猎人帽，或许意味着他已经进入麦田成为了守望者。红色意味着革命，倒戴或许也暗含了霍尔顿的迷茫，没有方向。细心点读的话，可以发现除了妹妹菲苾说喜欢这顶帽子之外，其他人都没有表达对帽子的喜欢，而是在讨论它的价格，穿戴方式。

霍尔顿的生活苦闷又无力他一方面讨厌身边的伪君子想要追求内心纯洁的灵魂另一方面自己的力量又无法改变现状。

该一出版，主人公霍尔顿的打扮也受到当时美国青年的模仿。他们把霍尔顿当做自己的偶像与朋友。20世纪50年代，现代工业文明迅速发展，当时的美国是一个到处充斥着物质至上的时代，精神生活一片荒芜。霍尔顿的出现代表和反映了当时的人们迷茫的心态，在物质高速发展的时代面前，人类的存在意义与精神依靠受到挑战。

3.

中霍尔顿面对的不仅仅是外在现实与内在理想的差异，更是在面对在死亡的阴影笼罩之下该如何对待“生”。作家刘瑜在谈到该书时，说最喜欢霍尔顿在穿过黑暗无边的街道的时候一直对死去的弟弟艾里说的话:“亲爱的艾里，别让我消失，别让我消失，请别让我消失。”

《送你一颗》——刘瑜

请求不要消失，那么存在的我们又该如何面对存在呢？

霍尔顿在极力想逃脱虚伪的成人世界去追寻内心纯净的灵魂的最后不堪重负，精神一度崩溃后生了一场大病，躺倒在院中。醒来后的他仍然不知道自己以后打算怎么做，对过去发生的一切也没什么想法。他只说:“你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。”

**《怦然心动》

霍尔顿没有找到答案。在日渐异化的社会，个人的挣扎微不足道。现在虽然是21世纪，但人与人之间的异化，社会与人之间的异化愈发严重，精神危机从未消失。不仅仅是过去的美国有霍尔顿，现在的世界到处都有霍尔顿。

平凡地出生，平凡地生活，涌入迅速变化的社会之中，百无聊赖地活着。这或许还是一种“幸福”，因为一旦不小心，就会在麦田里失足掉下悬崖。

霍尔顿梦想成为麦田里的守望者，守护每一个纯真的孩子，防止有孩子失足掉下悬崖成为和他一样在迷茫中挣扎的人。霍尔顿象征着反堕落，是一位精神上的拯救者。

在物欲横流的世界里，霍尔顿的愿望格格不入但也意味着堕落社会中有崛起的希望。

**《星际穿越》

4.

该虽然只描写了霍尔顿在三天时间里发生的事情却深刻地揭露了人在物质世界里对自我身份的一种怀疑与对自我认同的挣扎感，反映了一种人在道德堕落的世界里仍对内心纯净有一丝追求的反叛精神。

**《超脱》

尽管书中的最后霍尔顿没有成为麦田里的守望者，也没有去西部做一个聋哑人自己生活。但在全书中可以感受到的是，霍尔顿的孤独与迷茫皆来自于还拥有着一颗崇尚纯真与善良的心。

世界上还有无数个霍尔顿在诞生，霍尔顿的难题还在继续。到底如何在异化的社会里不迷失自己本真的身份还得看每一个霍尔顿给出的答案。

经典语录：记住该记住的，忘记该忘记的

最喜欢这一段

Most of us, however, take life for granted. We know that one day we must die, but usually we picture that day as far in the future. When we are in buoyant health, death is all but unimaginable. We seldom think of it. The days stretch out in an endless vista. So we go about our petty tasks, hardly aware of our listless attitude toward life.

by Hellen Keller

以下是全文

如给我三天光明(海伦·凯勒 Helen Keller)

All of us he read thrilling stories in which the hero had only a limited and specified time to live. Sometimes it was as long as a year; sometimes as short as twenty-four hours. But always we were interested in discovering just how the doomed man chose to spend his last days or his last hours. I speak, of course, of free men who he a choice, not condemned criminals whose sphere of activities is strictly delimited.

Such stories set us thinking, wondering what we should do under similar circumstances. What events, what experiences, what associations should we crowd into those last hours as mortal beings? What hiness should we find in reviewing the past, what regrets?

Sometimes I he thought it would be an excellent rule to live each day as if we should die tomorrow. Such an attitude would emphasize sharply the values of life. We should live each day with a gentleness, a vigor, and a keenness of reciation which are often lost when time stretches before us in the constant panorama of more days and months and years to come. There are those, of course, who would adopt the Epicurean motto of "Eat, drink, and be merry," but most people would be chastened by the certainty of impending death.

In stories the doomed hero is usually sed at the last minute by some stroke of fortune, but almost always his sense of values is changed. he becomes more reciative of the meaning of life and its permanent spiritual values. It ahs often been noted that those who live, or he lived, in the shadow of death bring a mellow sweetness to everything they do.

Most of us, however, take life for granted. We know that one day we must die, but usually we picture that day as far in the future. When we are in buoyant health, death is all but unimaginable. We seldom think of it. The days stretch out in an endless vista. So we go about our petty tasks, hardly aware of our listless attitude toward life.

The same lethargy, I am afraid, characterizes the use of all our faculties and senses. Only the deaf reciate hearing, only the blind realize the manifold blessings that lie in sight. Particularly does this observation ly to those who he lost sight and hearing in adult life. But those who he never suffered impairment of sight or hearing seldom make the fullest use of these blessed faculties. Their eyes and ears take in all sights and sounds hazily, without concentration and with little reciation. It is the same old story of not being grateful for what we he until we lose it, of not being conscious of health until we are ill.

I he often thought it would be a blessing if each human being were stricken blind and deaf for a few days at some time during his early adult life. Darkness would make him more reciative of sight; silence would tech him the joys of sound.

Now and then I he tested my seeing friends to discover what they see. Recently I was visited by a very good friends who had just returned from a long walk in the woods, and I asked her what she had observed.. "Nothing in particular, " she replied. I might he been incredulous had I not been accustomed to such reposes, for long ago I became convinced that the seeing see little.

How was it possible, I asked myself, to walk for an hour through the woods and see nothing worthy of note? I who cannot see find hundreds of things to interest me through mere touch. I feel the delicate symmetry of a leaf. I pass my hands lovingly about the smooth skin of a silver birch, or the rough, shaggy bark of a pine. In the spring I touch the branches of trees hopefully in search of a bud the first sign of awakening Nature after her winter's sleep. I feel the delightful, velvety texture of a flower, and discover its remarkable convolutions; and something of the miracle of Nature is revealed to me. Occasionally, if I am very fortunate, I place my hand gently on a small tree and feel the hy quiver of a bird in full song. I am delighted to he the cool waters of a brook rush thought my open finger. To me a lush carpet of pine needles or spongy grass is more welcome than the most luxurious Persian rug. To me the page ant of seasons is a thrilling and unending drama, the action of which streams through my finger tips.

At times my heart cries out with longing to see all these things. If I can get so much pleasure from mere touch, how much more beauty must be revealed by sight. Yet, those who he eyes arently see little. the panorama of color and action which fills the world is taken for granted. It is human, perhaps, to reciate little that which we he and to long for that which we he not, but it is a great pity that in the world of light the gift of sight is used only as a mere conveniences rather than as a means of adding fullness to life.

If I were the president of a university I should establish a compulsory course in "How to Use Your Eyes". The professor would try to show his pupils how they could add joy to their lives by really seeing what passes unnoticed before them. He would try to awake their dormant and sluggish faculties.

Perhaps I can best illustrate by imagining what I should most like to see if I were given the use of my eyes, say, for just three days. And while I am imagining, suppose you, too, set your mind to work on the problem of how you would use your own eyes if you had only three more days to see. If with the on-coming darkness of the third night you knew that the sun would never rise for you again, how would you spend those three precious intervening days? What would you most want to let your gaze rest upon?

I, naturally, should want most to see the things which he become dear to me through my years of darkness. You, too, would want to let your eyes rest on the things that he become dear to you so that you could take the memory of them with you into the night that loomed before you.

If, by some miracle, I were granted three seeing days, to be followed by a relapse into darkness, I should divide the period into three parts.

The First Day

On the first day, I should want to see the people whose kindness and gentleness and companionship he made my life worth living. First I should like to gaze long upon the face of my dear teacher, Mrs. Anne Sullivan Macy, who came to me when I was a child and opened the outer world to me. I should want not merely to see the outline of her face, so that I could cherish it in my memory, but to study that face and find in it the living evidence of the sympathetic tenderness and patience with which she accomplished the difficult task of my education. I should like to see in her eyes that strength of character which has enabled her to stand firm in the face of difficulties, and that compassion for all humanity which she has revealed to me so often.

I do not know what it is to see into the heart of a friend through that "Window of the soul", the eye. I can only "see" through my finger tips the outline of a face. I can detect laughter, sorrow, and many other obvious emotions. I know my friends from the feel of their faces. But I cannot really picture their personalities by touch. I know their personalities, of course, through other means, through the thoughts they express to me, through whatever of their actions are revealed to me. But I am denied that deeper understanding of them which I am sure would come through sight of them, through watching their reactions to various expressed thoughts and circumstances, through noting the immediate and fleeting reactions of their eyes and countenance.

Friends who are near to me I know well, because through the months and years they reveal themselves to me in all their phases; but of casual friends I he only an incomplete impression, an impression gained from a handclasp, from spoken words which I take from their lips with my finger tips, or which they tap into the palm of my hand.

How much easier, how much more satisfying it is for you who can see to grasp quickly the essential qualities of another person by watching the suleties of expression, the quiver of a muscle, the flutter of a hand. But does it ever occur to you to use your sight to see into the inner nature of a friends or acquaintance/ Do not most of you seeing people grasp casually the outward features of a face and let it go at that?

For instance can you describe accurately the faces of five good friends? some of you can, but many cannot. As an experiment, I he questioned husbands of long standing about the color of their wives' eyes, and often they express embarrassed confusion and admit that they do not know. And, incidentally, it is a chronic complaint of wives that their husbands do not notice new dresses, new hats, and changes in household arrangements.

The eyes of seeing persons soon become accustomed to the routine of their surroundings, and they actually see only the startling and spectacular. But even in viewing the most spectacular sights the eyes are lazy. Court records reveal every day how inaccurately "eyewitnesses" see. A given event will be "seen" in several different ways by as many witnesses. Some see more than others, but few see everything that is within the range of their vision.

Oh, the things that I should see if I had the power of sight for just three days!

The first day would be a busy one. I should call to me all my dear friends and look long into their faces, imprinting upon my mind the outward evidences of the beauty that is within them. I should let my eyes rest, too, on the face of a baby, so that I could catch a vision of the eager, innocent beauty which precedes the individual's consciousness of the conflicts which life develops.

And I should like to look into the loyal, trusting eyes of my dogs - the gre, canny little Scottie, Darkie, and the stalwart, understanding Great Dane, Helga, whose warm, tender , and playful friendships are so comforting to me.

On that busy first day I should also view the small simple things of my home. I want to see the warm colors in the rugs under my feet, the pictures on the walls, the intimate trifles that transform a house into home. My eyes would rest respectfully on the books in raised type which I he read, but they would be more eagerly interested in the printed books which seeing people can read, for during the long night of my life the books I he read and those which he been read to me he built themselves into a great shining lighthouse, revealing to me the deepest channels of human life and the human spirit.

In the afternoon of that first seeing day. I should take a long walk in the woods and intoxicate my eyes on the beauties of the world of Nature trying desperately to absorb in a few hours the vast splendor which is constantly unfolding itself to those who can see. On the way home from my woodland jaunt my path would lie near a farm so that I might see the patient horses ploughing in the field 9perhaps I should see only a tractor!) and the serene content of men living close to the soil. And I should pray for the glory of a colorful sunset.

When dusk had fallen, I should experience the double delight of being able to see by artificial light which the genius of man has created to extend the power of his sight when Nature decrees darkness.

In the night of that first day of sight, I should not be able to sleep, so full would be my mind of the memories of the day.

The Second Day

The next day - the second day of sight - I should arise with the dawn and see the thrilling miracle by which night is transformed into day. I should behold with awe the magnificent panorama of light with which the sun awakens the sleeping earth.

This day I should devote to a hasty glimpse of the world, past and present. I should want to see the pageant of man's progress, the kaleidoscope of the ages. How can so much be compressed into one day? Through the museums, of course. Often I he visited the New York Museum of Natural History to touch with my hands many of the objects there exhibited, but I he longed to see with my eyes the condensed history of the earth and its inhabitants displayed there - animals and the races of men pictured in their native environment; gigantic carcasses of dinosaurs and mastodons which roamed the earth long before man eared, with his tiny stature and powerful brain, to conquer the animal kingdom; realistic presentations of the processes of development in animals, in man, and in the implements which man has used to fashion for himself a secure home on this planet; and a thousand and one other aspects of natural history.

I wonder how many readers of this article he viewed this panorama of the face of living things as pictured in that inspiring museum. Many, of course, he not had the opportunity, but I am sure that many who he had the opportunity he not made use of it. there, indeed, is a place to use your eyes. You who see can spend many fruitful days there, but I with my imaginary three days of sight, could only take a hasty glimpse, and pass on.

My next stop would be the Metropolitan Museum of Art, for just as the Museum of Natural History reveals the material aspects of the world, so does the Metropolitan show the myriad facets of the human spirit. Throughout the history of humanity the urge to artistic expression has been almost as powerful as the urge for food, shelter, and procreation. And here , in the vast chambers of the Metropolitan Museum, is unfolded before me the spirit of Egypt, Greece, and Rome, as expressed in their art. I know well through my hands the sculptured gods and goddesses of the ancient Nile-land. I he felt copies of Parthenon friezes, and I he sensed the rhythmic beauty of charging Athenian warriors. Apollos and Venuses and the Winged Victory of Samothrace are friends of my finger tips. The gnarled, bearded features of Homer are dear to me, for he, too, knew blindness.

My hands he lingered upon the living marble of roman sculpture as well as that of later generations. I he passed my hands over a plaster cast of Michelangelo's inspiring and heroic Moses; I he sensed the power of Rodin; I he been awed by the devoted spirit of Gothic wood carving. These arts which can be touched he meaning for me, but even they were meant to be seen rather than felt, and I can only guess at the beauty which remains hidden from me. I can admire the simple lines of a Greek vase, but its figured decorations are lost to me.

So on this, my second day of sight, I should try to probe into the soul of man through this art. The things I knew through touch I should now see. More splendid still, the whole magnificent world of painting would be opened to me, from the Italian Primitives, with their serene religious devotion, to the Moderns, with their feverish visions. I should look deep into the canvases of Raphael, Leonardo da Vinci, Titian, Rembrandt. I should want to feast my eyes upon the warm colors of Veronese, study the mysteries of E1 Greco, catch a new vision of Nature from Corot. Oh, there is so much rich meaning and beauty in the art of the ages for you who he eyes to see!

Upon my short visit to this temple of art I should not be able to review a fraction of that great world of art which is open to you. I should be able to get only a superficial impression. Artists tell me that for deep and true reciation of art one must educated the eye. One must learn through experience to weigh the merits of line, of composition, of form and color. If I had eyes, how hily would I embark upon so fascinating a study! Yet I am told that, to many of you who he eyes to see, the world of art is a dark night, unexplored and unilluminated.

It would be with extreme reluctance that I should lee the Metropolitan Museum, which contains the key to beauty -- a beauty so neglected. Seeing persons, however, do not need a metropolitan to find this key to beauty. The same key lies waiting in smaller museums, and in books on the shelves of even small libraries. But naturally, in my limited time of imaginary sight, I should choose the place where the key unlocks the greatest treasures in the shortest time.

The evening of my second day of sight I should spend at a theatre or at the movies. Even now I often attend theatrical performances of all sorts, but the action of the play must be spelled into my hand by a companion. But how I should like to see with my own eyes the fascinating figure of Hamlet, or the gusty Falstaff amid colorful Elizabethan trings! How I should like to follow each movement of the graceful Hamlet, each strut of the hearty Falstaff! And since I could see only one play, I should be confronted by a many-horned dilemma, for there are scores of plays I should want to see. You who he eyes can see any you like. How many of you, I wonder, when you gaze at a play, a movie, or any spectacle, realize and give thanks for the miracle of sight which enables you to enjoy its color , grace, and movement?

I cannot enjoy the beauty of rhythmic movement except in a sphere restricted to the touch of my hands. I can vision only dimly the grace of a Plowa, although I know something of the delight of rhythm, for often I can sense the beat of music as it vibrates through the floor. I can well imagine that cadenced motion must be one of the most pleasing sights in the world. I he been able to gather something of this by tracing with my fingers the lines in sculptured marble; if this static grace can be so lovely, how much more acute must be the thrill of seeing grace in motion.

One of my dearest memories is of the time when Joseph Jefferson allowed me to touch his face and hands as he went through some of the gestures and speeches of his beloved Rip Van Winkle. I was able to catch thus a meager glimpse of the world of drama, and I shall never forget the delight of that moment. But, oh, how much I must miss, and how much pleasure you seeing ones can derive from watching and hearing the interplay of speech and movement in the unfolding of a dramatic performance! If I could see only one play, I should know how to picture in my mind the action of a hundred plays which I he read or had transferred to me through the medium of the manual alphabet.

the light 是什么意思

1、两个人在一起久了，就象左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的时光需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但那终归是过客，你还是会牵着你的左手或者右手一直走下去，幸福真的和爱情无关。“执子之手，与子谐老”。当初是誓言，后来是责任，再后来是习惯。

2、有的人你看了一辈子却忽视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的一生，有的人热情的为你而快乐却被你冷落，有的人让你拥有短暂的快乐却得到你思绪的连锁，有的人一相情愿了N年却被你拒绝了N年，有的人一个无心的表情却成了永恒的思念，这就是人生。之所以有不同类型的“有的人”，是因为他（她）进入你视线的时间和环境不同。只有在适当的时间和适当的环境下进入你视线的人才能进入你的内心。

3、悲哀是真的，泪是的，没有什么可执着；一百年前，你不认识我，我不认识你；背影是真的，人是的，本没有因果；一百年后，没有你，也没有我。悲哀和眼泪都是真的，区别只是内在和外在，无形和有形。

4、不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生，尝试信任才能得到幸福。缘分是本书，翻的不经意会错过，读的太认真会泪流。缘分是幂幂中的安排，不可预知，也不可刻意追求。封面漂亮的书容易吸引人的眼球，但值得品味和珍藏的不多；用心血去写书的人往往没有时间和金钱去做装潢；许多书从形式到内容都枯燥无味，但平淡无奇确实也是人生的一种。

5、女人会记得让她笑的男人，男人会记得让他哭的女人，可是女人总是留在让她哭的男人身边，男人却留在让他笑的女人身边。哭或者笑都是真情的流露。但对于大多数人来说，笑比哭好。

6、忘记一个人为什么要一辈子，因为，你根本没有试着去忘记，而是一直在怀念，在期待，在做梦！忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，而不是全部。

7、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。不要哭太久，伤口结痂后被淋湿会再度感染。

8、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。应该珍惜的不仅是对方，还有自己的感情。对不珍惜你的人，不需要由他（她）说对不起，你要主动说“对不起”（潜台词：拜拜！）

9、无论怎样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没人爱，就越是要爱自己。 马克思他老人家说错了，应该说：无产者只有先解放自己，才能解放全人类。

10、能够说出的委屈便不算委屈，能够抢走的爱人便不算爱人。不说出委屈就只能委屈自己，不放走不爱你的人就得不到爱你的人。

11、做个女人一定要经的起谎言，受的起敷衍，忍的住欺骗，忘的了承诺，放下一切后用微笑来伪装自己，宁可相信世界上有鬼，也别相信男人那张嘴。如果这样，就永远是孤独的女人。

12、男人就好比洋葱，要想看到洋葱的心就需要一层一层去剥，但是你在剥的过程中会不断的流泪，剥到最后才发现洋葱是没有心的。女人就好比玫瑰，不到最后一瓣展开，你也看不到她的心。

13、路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂，不常见面更不代表没有思念，忙碌的岁月也要珍惜这份关怀。牛郎织女是美丽的神话。牛顿才是公认的科学家，他会告诉你引力和距离的关系。

14、我从不喜欢让别人看见我的眼泪，我宁可让别人觉得我快乐的没心没肺，也不愿让自己看起来委屈可怜。 我不想在你不开心的时候我开心，我不愿他（她）的不快乐换取我的快乐。

15、爱情就是一个将陌生人变成情侣，又将情侣变成陌生人的游戏。恋爱不等于爱情，爱情决不是游戏。

16、在你放弃的时候还必须负担更多的东西，包括你对所放弃的不言后悔。在不该放弃的时候放弃会后悔，在该放弃的时候不放弃也会后悔。做任何事都要付出成本的，最大的成本不是金钱和时间，而是机会。

17、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。世上有些东西可以补偿，有些东西永远无法补偿。在成长中成熟，在成熟中衰老。顺应自然，笑待人生。不要早熟，也不要早衰。

18、这一生的最爱，在下一世连一点痕迹也不会留下。爱着的人啊，好好握着她的手，下辈子，你的身边就不再是她了。到了来生，你是否还记得自己曾爱过谁？要真诚的花前月下，不要虔诚的古寺青灯。

19、两颗恒星永远无法相遇，所以我们是流星，我们相遇，我们碰撞。但，是流星，就注定要消逝。 愿爱情就象恒星，让眼泪只是流星。

20、给我一双手，让你依赖，给我一双眼，送你离开，就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪，给我一刹那，对你宠爱，给我一辈子，送你离开。牵爱的手不要退缩，看爱的眼不要迷糊，寻爱的心不要冷却，真爱的人不会离开。

21、如果有这样一个人，他在你心中完美无暇，没有一丝缺憾，你渴望又害怕接近他，这不是“爱情”，而是“崇拜”。对你崇拜的人，你只能做他的奴隶，不可能做他的爱人。

22、誓言是写在水上的字，瞬间即逝；爱情是建在水上的屋子，摇晃不止；道歉是冬天的雪毯子，总是来迟。所以就像我和你是天使手中的鸽子，也不能一起飞一辈子。水上写不出字也建不起屋，只有海市蜃楼。

23、爱一个人不必非得跟他在一起，喜爱普罗旺斯也不见得一定要赤着脚板徜徉在薰衣草花田里。柏拉图只有一个，世人学不了，劝你也别学。

24、分手后不能再成为朋友，因为彼此伤害过。分手后也不能再成为敌人，因为彼此深爱过。所以我们成了最熟悉的陌生人。 广岛不会只有和恋情。

25、别人害怕见到别离，我却害怕看见重逢，等眼泪变成了钻石，等浪漫变成了理智，等突然梦见发过的誓，以为说看见，爱就不会死，因为那年我们都是不顾一切的孩子。现在终于明白有些人再喜欢也不是你的，再留恋也得放弃。

26、人的眼泪代表善良，鬼的眼泪代表重生，天使的眼泪代表夭折的爱情。有的人是演员，有的人是鳄鱼。真正的泪水来自心底，眼睛只是一个出口。

27、许多事因为遥远而美丽，可以向往而去追求，许多事，因为美丽而遥远，只能无奈的一声叹息。不是因为遥远而放弃，只是因为放弃而遥远。

28、黄昏下的琴键太寂寞，来来去去只剩很拙的双手，陪着固执的我，不停弹奏不停的犯错。想起他为你唱歌的温柔，我会笑着难过，能给你保护代替我的照顾，这是我最后的祝福，谢谢你的结束冷却后的残酷，谢谢你的知足告诉我别再付出，谢谢你的温度记忆留在最初，谢谢你曾让我幸福……

29、我爱你，可是我不敢说；我怕说了，我马上会死去；我不怕死，我怕我死了，再没有人象我一样爱你。 我不敢不爱你，因为我怕没有人会像我一样爱你；我不敢爱你，因为我怕你不会像我爱你一样地爱我。

30、记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。真正留在心里的，从来不需要想起，因为永远也不会忘记。不要试图去改变别人，真正能改变的只有自己。

心情说说 经典 记住该记住的，忘记该忘记的

一、我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受

二、没安全感的人通常会觉得喜欢的人没有那么喜欢自己，一点小事就可以让不稳定的情绪爆发，之后在冷战中等待别人的让步。其实道歉并不一定就是代表自己真的错了，只是你认为这段关系比自己的尊严更加重要。

三、生活在点滴时间的消失之中，总会在最深的绝望里，遇见最美丽的风景。既然世界是变化的，那万事万物不断更新，所以，作为最聪明动物的人类也是要不断的推陈出新、勇于去接受改变。

四、感觉寂寞，只是因为你无所关注，无处付出。

五、青春是留不住的，白发自然生。青春是一缕风，让耳朵留恋鸟语，让鼻子回味花香，了无痕迹。青春是一个人和一群人，并肩走过校园青葱的日子。青春一件事，在年少时光触碰到内心深处，没齿难忘。

六、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水

七、生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，成长，有时比成功更重要。人生，就是一种糊涂，一份模糊。一切不快乐，都和自己的图谋有着密切的联系，之所以不快乐，是因为渴望拥有的东西太多太多了，或者，太过于执着了，以致于不知不觉中，我们已经执迷于某个事物上了。

八、没有一个完全契合你的人，没有一段完美无缺的感情。大家合不合适，大家完不完美，都需要双方有所付出，有所牺牲，彼此去创造。

九、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

十、性格好的标准是文明其精神，身体好的标准是野蛮其身体，学业成绩那是人的成长的冰山一角，冰山下面是人的性格和身体。性格和身体是学业成绩的两个支点。

十一、青春是隐藏在记忆角落里那个让人傻笑，后悔，叹息的人和事，可触摸。青春是让人怒，让人哭，让人笑，让人叹息的情绪，可感觉。青春也是一场远行，到后来我们是回不去了。

十二、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的

十三、要是给不了我爱的人幸福，我一辈子不结婚，我会给她一辈子幸福的，如果我给不了，我不会娶她，我会让另外的，比我更好的人娶她。我会给你一辈子的幸福的，相信我！

十四、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。有时候，是我们自己想太多，有的人本来幸福，却看起来很烦恼；有的人本该烦恼，却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

十五、在选择前，是要有一张真诚坚定的脸；在选择后，那么也就有一颗绝不改变的心。

十六、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

十七、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！

十八、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。

十九、恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。

二十、人生，需要努力，更需要学会选择。无论在何种情况之下，生活不是简单的取与舍，不要斤斤计较失去的，得到的要比失去的更珍贵。你只有懂得了，才会懂得拥有，懂得。

二十一、永远都是没有人力去可以击退一个坚决强毅的希望。

经典语句个性签名：记住该记住的，忘记该忘记的

一、这一天是我最难忘的一天，就让我们分离的怀念，在执手相握中融为暖暖的阳光，照亮漫漫人生路。

二、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

三、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

四、记忆像腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。

五、我还在原地等你，你却已经忘记曾经来过这里。

六、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？

七、我们就是这样苍老的，从时光的一端辗转到时光的另一端，请别说再见，不需要再见--《校服的裙摆》

八、别离有点难舍，但不怅然，有点遗憾，但不悲观，因为有相逢的希望在安慰。

九、曾经的快乐回忆就像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中，一滴一滴流淌干净。

十、谁会懂得、与孤独相爱的我们

十一、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水。

十二、徒留给对方一个无法抹去的阴影。一个最真实的罪证。

十三、等待，是一生最初的苍老。

十四、宿命论只是告诉你别钻牛角尖别和自己过不去别和自己死磕

十五、当快乐结束，冷漠开始，没有原因，不需要任何理由，大家都默默的遵守；单薄透明的玻璃，隔着两方世界，没有人反抗，没有人逃走

十六、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

十七、我错过了很多，我总是一个人难过。

十八、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

十九、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。

二十、童话已经结束，遗忘就是幸福。

二十一、甜言蜜语，说给左耳听--《左耳》

二十二、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？

二十三、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。

二十四、有点寂寞，有点痛，有点张扬，有点不知所措，有点需要安慰那么，点开它，有点美--《小妖的金色城堡》

二十五、最初不相识，最终不相认。

塞林格：记住该记住的，忘记该忘记的

杰罗姆·大卫·塞林格，美国作家，他的著名《麦田里的守望者》被认为是二十世纪美国文学的经典作品之一。

1.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

2.长大是人必经的溃烂。

3.一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。

4.我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

5.有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，莱斯特**。但你知道我怎么想吗，我觉得爱是想触碰又收回手。

6.你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。

7.对一个人来说，一辈子里注定会不时去寻找一些他们自身周围所不能提供的东西，要么他们以为自身的周围无法提供，所以放弃了寻找，他们甚至在还没有真正开始寻找前，就放弃了。

8.我说不清楚我的意思。即使我说得清楚， 我怕自己也不一定想说。

9.一定要和笑点跟你一样的人结婚。

10.当我爱你的时候

用一千种理由仰望你

你却以飞鸟的印痕出现

仰望的星空里

你为我刻下呼啸的美

今夜星星是漫天的烟火

小小的等待让我彻夜不眠

你如是我尘世的一口陷阱

我愿意体验自由落体的惊险

11.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你。

12.你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。

13.我虽生活在这个世界，却不属于这个世界。

14.人生是场球赛，你得按照规则进行比赛。

15.我经常要对别人说“很高兴见到你”，尽管我见到他们根本不高兴。

16.所有的窝囊废都恨别人叫他们窝囊废。

好父母，或许是「麦田守望者」

the light

灯；守望者；光线

例句

1.The light of my country, the sky of my country, had been silently calling me.

我的国家的阳光，我的国家的天空，一直在默默地召唤着我。

2.I never fall down in the dark, i only stand up in the light.

我从不在黑暗中倒下，我只在光明中奋起。

3.Nietzsche ruined the light and created the total emptiness in the inner world of him and his followers.

尼破坏了光明并且在他和追随者内在创造出真空。

4.The light that humans see is just a small part of the total electromagnetic radiation that is received from the sun.

人类看到的光只是从太阳得到总的电磁辐射的一小部分。

5.The light of day seldom penetrates to this ce, for the enemy and his minions prefer darkness for their labors.

白天的光明很少穿透到这些洞穴、因为敌人和他的奴才的工作更喜欢黑暗。

6.He said he tried to show the light to the American people so that they could turn up the heat on Congress.

他说他尝试向美国人显示光明以便他们能督促国会。

经典哲理语录

1

最近看了两部**，一部叫《三块广告牌》，一部叫《伯德**》，涉及到两组母女关系，令人感慨不已。

《三块广告牌》讲的是一个「永不妥协」的母亲，女儿惨遭，迟迟破不了案，她租用公路边的三块广告牌，上面分别写了三行字：

显然，这给警察局造成了很大的压力，警察局也想办法反击，试图阻止这种行为，但是，什么都比不上这位母亲的坚强意志，她甚至纵火烧了警察局。实际上，警察们在这个案子上并没有渎职，也尽力了，但对这位母亲来说，远远不够。而威洛比警长，原本是一位受人尊敬的警长，因为此事受到很大的压力。并且，他处于癌症晚期，时日无多，最终自杀。

偏执，是这位母亲的特点，在某种意义上，也是母女关系悲剧的源泉。这种偏执，毁了夫妻关系，老公早已经离开；这种偏执，也毁了亲子关系，儿子觉得无法忍受。而她最后一次见女儿，也是因为女儿要借车，她不给，让女儿走路，女儿情绪激动地说：

「我希望我在路上被。」

母亲还击说：「是的，我也希望你在路上被。」

结果，一语成谶。

整部**，就是母亲与警察局，不，与整个世界较劲的过程。在这个过程中，没有谅解或和解，只有持续不断地行动，行动，行动，无望但又绝不放手地试图找到凶手。这位母亲复制了她与女儿的相处模式，无非是，这次的受害者是其他人而已。她试图以此释放内心深处对女儿的无限内疚，然而，仇恨之路同时也是毁灭之路，她不知道，真正需要改变的乃是自己。

《伯德**》，讲处于青春期的女儿与母亲之间的关系。这是一位在各种生活压力下负能量爆棚的母亲，擅长讽刺、挖苦、批评等各种负面评价。**一开始，就是母女在车里激烈地争吵，最后突然地，女儿不见了……她跳下了疾速行进中的车，最终胳膊摔断了，**的大部分时间里，都打着绷带。

看这段台词，是不是很熟悉？

忘了说了，这个家庭中的父亲，是个一直在吃药的抑郁症患者。

习惯了看美国大片的朋友，这两部**请绕行。但是，我觉得做老师的，做父母的，不妨看看。甚至，可以反复看，拆解其中的许多片断。

2

剧中的母亲，很熟悉。

她们的一生，都在为家庭操劳，为儿女操劳。工作？只是为了换取工资，更好地帮助家人过上更好的生活，至少维持下来。因此，她们把美好生活的愿望，寄托在了儿女们的身上。她们当然也时时保持警觉，生怕儿女们不努力，被欺骗，不感恩……

于是，冲突便不可避免。

当母亲们面对儿女，尤其是女儿的时候，相处模式中便充满了负面评价。

如果你是一位母亲，请你回顾一下，在你最近与女儿的交流中，有多少次是在肯定她，与她分享，有多少次是在评判她，充满了指责？当负面沟通达到一定的比例时，家庭就会成为一个想要逃离的地方。

指责一个人，评判一个人，并不会使她变得更好。

那么，为什么一位母亲，还是倾向于评判自己的女儿？

因为她认为，我确实看到了你不好的地方：你邋遢，不收拾房间；你懒散，不努力学习；你撒谎，背着我谈恋爱……我指出来，是希望你改正，希望你变成一个更好的人。

但是，这位「母亲」，遗忘了几条常识：

1．你的感觉，往往不代表事实。许多你以为的真相，实际上不过是偏见。你看得到女儿的懈怠，看不到她内心的向上。许多无谓的争吵，是缺乏澄清与理解，尤其是缺乏倾听，将自己的感觉当成事实基础，然后对孩子进行批评指责。

2．人都会犯错误，你的青春有多好？没有堕落机会的人，永远不知道什么是自由！

3．当你的孩子遇到问题，哪怕是主观堕落的时候，她内心渴望你说：「没关系，我一直在你身边，需要时，我会和你一起面对。」她不希望你指出这里不对那里不对，因为在多数时候，你指出的，只是她已经知道的东西。你要做的，不是评判，而是接纳与协助，这需要充分地释放善意。

4．许多所谓的对孩子的好，所谓的「爱之深，恨之切」，并没有你以为的那样纯粹，往往夹杂了毒素：你的失意甚至失败，你的怨恨……

最近听书，听到一个很好的比喻，大意是说，好的父母，是「麦田守望者」。孩子们在麦田里自由地游戏，犯错甚至受伤，父母的职责，不是干预，而是守在悬崖这一边，防止孩子掉下悬崖。

这个比喻是什么意思呢？

是说父母要给予孩子安全与支持。更是说，亲子关系要有界限感。在界限之内，孩子是自由的，自由地探索和犯错，除非主动寻求你的支持或你们关系良好，否则，不要干预。在界限之外，什么不能做，清清楚楚。孩子一旦知道了边界，并且理解了边界的必要性，亲子之间就很容易母慈女孝。

现在有的家庭，孩子倒个水，都要指责倒的高度不对，孩子无所适从，更重要的是，他觉得自己的生命不被尊重，他并不是自己生命的主人，只是一个傀儡。

没有人喜欢这种感觉，你也是。

3

实际上，许多母亲也很崩溃，也想极力地改进与女儿的关系。甚至去参加一些培训，或者研究诸如《正面管教》、《父母怎样和孩子说话》（都是我推荐过的好书）。然而，这并没有什么用。

怎样说话固然重要，然而比怎样说话更为重要的，是主宰我们怎样说话的内在观念，甚至，包括了我们对自己生命的整体态度。在很大程度上，一位母亲，会将自己不成熟的人格，投射到孩子的身上。

我们为什么会那样跟孩子说话？并且控制不了？

因为我们十分焦虑。

为什么我们十分焦虑？

因为我们心存恐惧。

为什么我们心存恐惧？

因为我们怕女儿会失败，会无法拥有一个理想的未来。对一部分父母来说，更怕女儿重复自己的命运。

而在所有这些恐惧的背后，是我们对幸福的片面的理解。我们将幸福理解为一种依赖于外部得以成全的东西，而没有理解为人的一种内在机制。真正幸福的人，无论贫穷或富有，都有更高的概率是幸福的。而心怀恐惧的人，哪怕富甲天下，也未必幸福。至少，幸福是不稳定的，与得到或失去密切相连。

可怕的不是贫穷，是贫穷感。

我们要培养的，是在任何处境下都能够保持乐观，并能够保持幸福的孩子。这不是教出来的，是你展示给孩子的。不要说我们穷，所以你得努力。而要说，虽然我是穷妈妈，但是我爱你。

这里不得不提到另外一部**，《美丽人生》。在犹太集中营中，父亲仍然给了儿子尽可能好的童年。当你满腔怨愤，觉得老公和孩子都欠你的，你怎么指望培养出一个乐观的、有吸引力的女儿？

两部**给我最深的印象，是两位母亲都深爱自己的孩子，但都表现出一种「爱无能」。

所谓的「爱无能」，就是无法表达爱，或无法以正确的自然的方式表达爱，而是以偏激的，负面的方式表达爱。

惊心动魄的场景是，在《伯德**》中，母亲给女儿写了许多信，表达自己的爱，但是，最终都扔垃圾筒了，所幸被捡回来了。而当女儿要去纽约上大学了，父母开车送去机场，母亲甚至没下汽车，不顾女儿的哀求，说，你爸会送你过去的，我不想在这里停车，机场停车费很贵。然而，她驱车离开后，却满脸眼泪，并驱车返回，与丈夫抱头痛哭。

她爱女儿。

她只是患了「爱无能」。

4

对孩子最好的爱究竟是什么？我曾经长久地想过这个问题。

「成为她的榜样」，不是要成为她的榜样。

这话有些难理解，我的意思是说，不是为了成为她的榜样而成为她的榜样，而是因为我们自身生命的目的，努力成为一个更好的人。

中国人当然更重视亲情，我对于这件事，向来有别样的看法。

孩子或者家庭，向来不应该成为生命的全部。因为人活着，总是在家与世界之间往来，就像泰戈尔所写的《渡船》。所有的捆绑，最终都可能是伤害。你看看，过个年，许多孩子的内心交织着复杂的情感，既想过年，又怕过年。因为我们被一种叫亲情的东西捆绑着，既离不开它，又能够感觉到它带来的束缚。何苦呢？

当我听到一位母亲，无数次地发自内心地表白，说孩子就是自己的全部，是自己生命的意义时，我的第一判断，是这位母亲，没有自己的生活，自己的人生，是没有多少价值的。

是的，你会感动孩子，终有一天。哪怕她跟你争吵，想要离家，最终她会深刻地明白你爱她。——其实她一直都明白。后来她长大了，果然很孝顺，开始跟老公争吵过年回哪个家的问题，你觉得这是你的胜利？

那简直太悲哀了，她已经成了你。

这肯定不是我的生活，因为我有自己的生活，我不会在春节时，让女儿越过千山万水来看我。我会说，过好你自己的生活，以最自然的方式来对待父母，无须内疚，不必有负担。想了，顺路了，就回家看看，永远为你保留一个房间。忙了，有事了，就各忙各的，就这么简单。

承欢膝下？我该有多烦！

孩子正值青春期时，许多父母正值中年，这是最容易油腻的年龄。庸俗、琐碎，又自以为是。

我还是那句话，高质量地过好自己的生活。中年的庸俗，若过于自私、狭隘、封闭，总想着为子子孙孙留这留那，这是另一种不必要的自作多情。心理根源，仍然是恐惧。我甚至连养老保险都没买，从不为「老无所依」而担忧。老了，只要我思维敏捷，即可自养，如果痴呆了，活着何益？更重要的是，就为了「老有所养」，将自己与某种体制紧紧地捆绑在一起，我是不愿意的。

何妨敞开自己，在这个不确定的世界里，做一个幸福而自由的人？

生下你，给你尽可能好的教育，这就是我能为女儿做到的极限，但我无法负担你的一生，更无法牺牲我生命的可能性，去成就你。毕竟，我有我的热爱，有我对女儿之外一些人的责任（例如团队），有我对自己生命可能性的无限探索。

我相信，唯有我们无限地成长，自由地成长，才是给女儿最好的教育。

与父母们共勉。

（全文完）

看透一切虚伪现象的情感句子 收藏

你总以为是感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。下面是我为大家提供的经典哲理语录75句,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、等你真正长大的时候，我已经不在年轻，所以现在我选择离开。离开你，过我自己的生活。

2、回忆只会给我们带来伤害，我们要学会遗忘。

3、神并非真的居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它唯一可能的存 在方式是我们的内心对他的景仰与感悟。一个人信仰的真，就在于有没有 这种内在的精神生活。一个伟大的信徒必然有着伟大的内心世界，如果一个 人没有自己的精神生活，即使他是一个虔诚的信徒，全心全意相信天国和来 世，也不能说他是有真正的信仰的。 单纯是灵魂中一种正直无私的品质。与真诚比起来，单纯显得更高尚、 更纯洁。许多人真挚诚恳，但却不单纯。

4、我最想守护的人是你，我是恋上你了吧，我过去以为，只要能肩负起引领新选组前进的职责，就算死也在所不惜，现在我有了活下去的理由。

5、你不管做什么事，如果做得太好了，一不警惕，就会在无意中卖弄起来。那样的话，你就不再那么好了。——J·D·塞林格《麦田里的守望者》

6、又或者只是害怕得到与自己的期待截然相反的答案，某种原本暧昧的温柔在一瞬间被打击得溃不成军。

7、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

8、这些年唯一佩服的人就是自己，即使做蠢事都那么用心。

9、君本寂寞何须记，我是相思自断肠。

10、先做小事，先赚小钱——为做大事和赚大钱积累经验。

11、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

12、健康的身体是灵魂的客厅；病弱的身体是灵魂的监狱。善良，不是夜色里的松明，却总能把前途照亮。真诚，不是春光里的花朵，却总能把希望指明。

13、欣喜的心情充满了爱。在春天，我感受到大自然的万物都与我的心灵相通，我们和谐地生活在一起。彼此绝无猜忌和伤害。

14、痛苦，就是听到自己的心，慢慢碎裂的声音。

15、在我难过时，没有一个人能逗我下，包括你。

16、我感动天感动地，为什么就感动不了你。

17、钱可以再赚，但衣服下架就没了。今天听到最有道理的一句话。

18、讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。 讨好每一个人，等于得罪每一个人。 刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。 亲近别人要自然，"投机"心态要改变。 有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。 在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。 为了博得他人的称许与微笑，我战战就就地将自己套入所有的模式所有的桎梏。 走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。

19、爱情是一道可口的菜，加一点醋会更加可口。

20、在这幽美的夜色中，我踏着软绵绵的'沙滩，沿着海边，慢慢地向前走去。海水，轻轻地抚摸着细软的沙滩，发出温柔的刷刷声。晚来的海风，清新而又凉爽。我的心里，有着说不出的兴奋和愉快。

21、抬望眼，秋日俏，且随秋风来微笑；秋月伴，宁静绕，春华秋实来拥抱；秋气爽，福气闹，丰收声中来淘宝；吟祝福，听问候，友谊暖心最逍遥！祝亲快乐！

22、感情淡了我们再培养，无话可说了我们就再去找话题。觉得腻了我们重新认识，要是累了就给彼此空间。人潮汹涌的，遇到你也不容易，也不想再推开了。最不负责任的话是：和你在一起没新鲜感了，这种人无情无义。

23、人生不做三无人：无知，孤陋寡闻无知识；无惧，糊涂胆大无畏惧；无耻，寡廉鲜耻无羞耻。

24、你所关注的一切就是你所看见的世界。

25、命里有时终须有，命里无时须强求。因为命里本来什么都没有，只有诞生和死亡，而中间的都是你要强求的部分。缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。

26、你放弃的就别羡慕，你承担的都是你选择的，别犹豫别后悔，有热爱有坚持。

27、总是盯着别人缺点的人，自己也好不到哪里去。

28、不忍心拒绝别人，有时恰恰是在为难自己。

29、隔着千山盈盈笑，风借明月拨心弦，我倚着竹窗看星，以为那就是你。几缕情思入梦时，桃花雨落，夜已阑珊。燕子飞去何处还，凝眸间，醉朦胧。

30、我国古代学者更早几百年也认识到了这个观察尺度和距离的问题。他们以庐山为例：在山里实地积累的大量观察，"远近高低各不同"，对认识庐山的全貌却很少有所帮助。这并不是否定系统的高精度的实地观测，而是说明需要适当的距离和比例尺，才能有效、完整地观察"。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

31、"年夜饭"三个字背后的含义在三代同堂的饭桌上，有了很具体的体现。

32、加入还有幸福，我将会让它，有声有色的蔓延下去……

33、你会流泪，不代表真的慈悲；我会微笑，不代表一切都好。

34、缘分播撒着爱，时间滋生着爱情，岁月满载了生活，累积了俩个人的点点滴滴。

35、不怕别人看不起你，就怕你自己看不起自己。

36、人所有一切的行动本质上都是为了自己的利益，包括爱情、亲情与友情。

37、我曾经以为我们长大了，就会变成好人，受人尊敬和爱戴。但是上帝不想让我们变成那样，他要我们当地毯，供人踩踏。

38、鬼知道今生挚爱是什么，我有可能遇到鬼我都不可能遇到今生挚爱。

39、刻在记忆里的那个夏天 刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下流下的泪水。

40、稳定为幸福之源，是灾祸之根，现在团结稳定的发展局面绝对不容许被破坏……

41、以退为进，退让与吃亏，实为人生之道。

42、时间是一个带着面具的朋友，它靠近我们，给我们带来无价的珍品，而我们却不能认清它；如果我们拒绝这个朋友的友谊，它就会悄无声息地溜掉，不留下任何痕迹。

43、人类一旦停止工作，就会丧失快乐的源泉，就像手表一旦停止转动就会丧失计时的功能。

44、做个独立的人，永远不要怪别人不帮你，也别怪他人不关心你。活在世上，我们都是独立的个体，痛苦难受都得自己承受。人生路上，我们都是孤独的行者，如人饮水冷暖自知，别等伤了再退，别等困了再睡，真正能帮你的，永远只有你自己。

45、每次讲到上帝、天堂、天使，她都特别温和，人好像也变年轻了，面色红润，精神焕发。

46、我对世界经济，特别是美国的经济十分关注，而且深感忧虑。

47、世界上唯一成倍增加幸福的办法是与人分享。——蕾中垒

48、石可破也，而不可夺起坚；丹可磨也，而不可夺其赤。——李天鹏

49、这世界上根本不存在"不会做"这回事，当你失去了所有的依靠的时候，自然就什么都会了；不要为了讨人欢心，而去做一些自己无法长期去坚持做的事。否则当你有一天做得精疲力尽无力再做的时候，别人既不会因为你先前为他亲力亲为的付出而感激你，反而还会认为你之前所有的付出都是一种虚伪；你本是无意穿堂风，却偏偏孤倨引山洪。

50、而我想，大概那些没能实现的诺言，让她产生了格外美好的梦想，她在那个时候一定是当真了的。然而，所有的一切最终随着流逝的青春一起，结成了深深的遗憾。可悲的是，曾经努力的守护反而变成难以忘记的疼痛。纸片可以撕碎，而年少该怎么撕碎呢？出处：《匆匆那年》

51、所有男孩子在发誓的时候都是真的觉得自己一定不会违背承诺，而在反悔的时候也都是真的觉得自己不能做到。所以誓言这种东西无法衡量坚贞，也不能判断对错，它只能证明，在说出来的那一刻，彼此曾经真诚过。出处：《匆匆那年》

52、看别人的生活就好像在看台上观看斗牛比赛，我们在喧闹的高台上观看这一幕幕扣人心弦的场景，如果不了解牛的利刃穿身之痛，我们所做的只是喝彩，不停地喝彩。

53、藏在面具后面的是什么？是人是鬼？不用窥探，因为已经明了，醒醒吧，梦中人，在感情上愚蠢并不是大不了的错，但死到临头，还不醒悟，痴心妄想地继续，就真的不能怪谁了。

54、当你看不见还去相信才是信仰。如果你一定要得到看到才去相信那只是利益交换。信仰没有任何条件，信仰必须从相信开始。爱情其实也是如此，相信才能获得。

55、再虚伪卑鄙不堪的爱情，也总会留下一些美好珍贵有意义的东西。

56、就算是命运，也阻挡不了我，因为，梦想比命运更强大！

57、转身的咫尺成全了，谁的天涯？

58、其实人生就是在不断的妥协、权衡和放弃当中，来追求最大化的幸福。

59、你相信平行时空吗？也许在平行时空里，我们是在一起的。

60、很多人的心里或许都有一道伤，那，曾经是天塌下来的地方。

61、感情可以简简单单，但绝不可以随随便便。

62、别沉浸在往事中难以自拔，别让回忆成为一种羁绊。那许多的驿站，只是我们漫长行程中的无数点缀。

63、生命中的那个人一旦出现，其他人都成了将就。 ——《何以笙箫默》

64、若是你有渡不过去的坎，不妨想想，你已经很了。有些人，仅仅是活着，就已经耗尽了所有力气。

65、不是您倦了，便会有暖和的巢穴；不是您渴了，便会有潺潺的山泉；不是您热了，便会有红泥小火炉。每一个人的心里，皆有几处鲜为人知的暗伤，等候光阴来将之恢复。

66、爱不是占有。当我们爱一个人的时候，通常会产生控制和占有的倾向，通常会要求爱的人这样或者那样，却很少有人在要求别人的同时要求自己，所以矛盾就有了，争执也起了。轮回的路上，不管是做亲人、爱人、朋友，能同行已经很不容易了，在信任与宽容中快乐地走吧。争执与猜疑时，多想想对方的好，一切也就释然了。

67、当时一心想要的，以为要到了就等同于幸福，但是得到的同时所失去的东西，却留给后来的自己慢慢去遗憾了。

68、我并不否认我对沙漠的热爱，但是我毕竟是人，我也有软弱的时候。

69、他不知道说什么好，大脑自动拒绝思考。

70、如果这一切，可以在这一刻永恒，成为刹那的芳华，那么人生，或许就会没有那么多的遗憾与选择。 ——耳根 《仙逆》

71、若要生活愉快非得把自己先踩成一块地毯不可，否则总有人来替天行道，挫你的锐气，与其待别人动手，不如自己先打嘴巴，总之将本身毁谤得一钱不值，别人的气也就平了，也不妒忌了――《我的前半生》

72、研究人类要从研究具体的人着手。 ——阿瑟·柯南·道尔

73、选择将什么装进自己心里，是人生的一门学问。心里装着别人的错误，就会用放大镜到处挑毛病，一南地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会有你博大的胸怀中瓦解冰消。所以，人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴。

74、通常来说，愈稀奇的事，真相大白后，内情愈平常。而那些非常普通的案件才令人迷惑。

75、心已如玻璃渣碎，你记得，曾是你亲手击碎的。

关于《麦田里的守望者》读后感800字5篇

看透一切虚伪现象的情感句子(篇一)

1.这个社会没有对与错，只有强与弱。你行了，都是人巴结你，你不行，连狗都来踩你。

2.真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。

3.人生就是一个大舞台，不是所有的故事都能够陈述，人是需要的某种信念来激励和约束的，人静而后安，安而能后定，岁月在无憾中微笑，才美丽;人生，在眼泪中微笑，才多姿;生命，在坚强中微笑，才精彩。

4.青春，就要勇敢的唱出自己的声音，就算没人鼓掌，也要唱得响亮。

5.你们家里没厕所吗，来那里乱喷个啥？

6.该怎么说呢，有时候看透了人性的虚伪，却不愿直接拆破，不愿意随波逐流，却又必须在这备受挣扎的世界苟且存活，人耳朵里只听的好话，一点都不为过，表达内心想法还必须在确实适合表达的对象面前诉说，这也是我为何不愿意和任何人诉说内心的原因，守得云开见月明

7.没有人可以信任，人心隔肚皮，你永远不知道别心里真正的想法。

8.虚伪的朋友容易找，也容易散;真心朋友最难找，也最难散。

9.曾以为你是那崖畔的一枝花，后来才知道，不过是人海一粒渣。

10.只要有人的地方就有是非；只要人家有嘴巴，就会有意见和批评。再者，太在意别人想法的人，不仅仅仅仅不能快乐，也容易失去自己的特色和个性，更没办法发挥自己的潜能。

11.我想，我还没有成熟到可以原谅背叛。

12.如无法笑着遗忘，请允许自己哭着怀念。

13.你挺适合走上层路线的!

14.科幻画家看到你不再迷茫，哈勃拍到你立即下岗。

15.你去剪头吧，换个发型，就你这样的把脸档上是最好看的了。

16.你是我爱过痛过挣扎过放弃过还是想要倾尽所有爱的人。

17.爱情一点点地撕裂，到头还不忘侮辱窝，人性的虚伪，人性的本质。看透了，心痛的要死了?

18.我站在这人来人往的街道上，每一分钟都有很多人从我身边匆匆走过，迎面而来擦肩而过。

19.给你点阳光你就灿烂，给你点洪水你就泛滥，给你点颜色你就开染房。

20.岁月是把杀猪刀，可是你丑得让它无从下手。

看透一切虚伪现象的情感句子(篇二)

21.像你这种手机短信没密码也没锁屏的，一看就是没人要连暧昧对象都没有。

22.等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。

23.有时候，以为自己真的可以忘记了。

24.感觉这些天真的前所未有的虐心，看透了人心人性里的虚伪！无数次压制住怒火终于在某个瞬间彻底沉默的爆发！既然有了裂口就让它干脆彻底碎掉！够了！曾经的美好永远封存！！?

25.世界上虚伪的人太多了，别跟我说你是那个例外。

26.年轻的时候总喜欢把喜欢夸大成爱，把不甘心当成放不开。

27.不摔一跤，不知谁会扶你。不缺钱用，不知谁会帮你。不病一场，不知谁最疼你，不经一事，不知人要骗你。人与人，不是都可以信任，心与心，不是都愿意付出诚恳。

28.人心本凉薄，我们都没有资格怪罪，只不过是有些人愿意让自己好过一点而有一些人愿意让别人好过一点罢了

29.脑子是个日用品，希望你不要把它当成装饰品。

30.在物质文明高度发展的今天，有多少人肯驻足凝望菊东篱下，悠然见南山的那份闲适。

31.我怕冷，不管是天气还是人心。

32.短短的一个月时间。。让我看透了人心的自私。。看透了人性的虚伪。。是我太着急了。。心急真的吃不了热豆腐。。我要改变路线。。做真的自己。。

33.每个女人心中，都有一个情结，渴望被了解，渴望被温柔的想起。然而，被温柔想起的却不是我，倒是我时常把你温柔的想起，你感觉到了吗？浓了记忆，淡了感知，记忆的长河里收入了太多太多的刻骨铭心，取不尽，耗不竭；爱那么近，你那么远，你究竟有多远？

34.幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。

35.如果别人看不出你的虚伪，你就不虚伪了。成功定律：当有人到处议论你不如他的时候，那你就一定在某些方面比他更成功。组织定律：每个组织中都会有人清楚地知道该组织的底细，这个人应当被开除。建设与破坏定律：交一个朋友，需要千言万语；和一个朋友断交，只需要三言两语。

36.她说，看透了世界，太现实，是世事太炎凉，我说，看透的是人心，薄荷不及人心凉......

37.有些人，有些事，你总是在经历过后多年，再回想起来，才惊觉那时的自己，已是人心凉薄，惊惧不已。

38.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。

40.人心对人性，与帅不帅、靓不靓、无关。

看透一切的句子

1.本是俗世之人，七情六欲实属本性，有几个能抗拒尘世诱惑，怎能忍心拂了红尘千般缱绻。便放低姿态，委身芳尘，万般迎合。即便借用一双慧眼看透各自面具下的百样心思，也不会说破。要么委以蛇与，要么一笑了之。真心又怎样，意又何妨？人生本是一场戏，逢场作戏只道是寻常，只有聪明的人才会懂得如何享受其中乐趣。

2.不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坎，品尝苦涩与无奈。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄苦雨又奈我何？

3.换一种心态就能换一种方式生活。一个乐观的人，在生活中，就能够笑看输赢得失，而不只认最终胜负，他们深信未来，也不抱怨现状，能够利用自己的优势，发挥自己的潜能，一步步向上攀登，而走向成功。

4.简单做人，洒脱自在。简单是一种平淡，却不是单调，简单是一种平凡，却不是平庸；简单是一种美，而且是一种原汁原味的美。

5.看透人生是一种完完全全的大彻大悟，我们都无法到达那种境界。人生是无法看透的。标榜看透不过是标榜了一下而已，在标榜的同时，我们仍是忙忙碌碌且自以为是走我们人生的路。

6.看透自己有两条路，一是融入生活，热爱生活，生活中有很多智言慧语，将各女看得晶莹碧透，清澈见底，一览无余，只要我们善于学习善于积累勤于观察思考，就一定能成为聪明的智慧人，就能看透人心看透世界看透人生。二是专研心理学易经，积以时日就能慧眼独具，就能看透任何人。对于大多数人来说，由于知识和生存环境的制约，就只能通过热爱生活这一途径了。下面，就是我在生活里的一些积累，它们像镜子一样照见了我照见了他也照见了你。

7.快乐，是纯粹自然的产物，是自己百分百支持自己、肯定自己的礼物。没有了自我，一切的快乐都是虚伪的象。即使人家批评你、否定你、攻击你，也不代表你的自我；受到否定，唯一能否定你的人，只有你自己。

8.那所谓的爱情不过是男欢女爱罢了，爱情不过就是男盗女娼你情我愿而已。

9.人与人之间的差别示仅在于才华，还在于意志力。一个人笨一点不怕，只要他勤谨，有追求上进的抱负心，成功的果实早晚会被他摘到。龟兔赛跑的故事人皆共知，聪明有时反被聪明误，而笨人却有笨精神，奇迹总是在平凡的人们身上产生。

10.生气，是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去生气呢？看开些吧！

11.事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。

12.心情有时如一棵树，快乐是笔直的树干，春天来时，抖抖快乐的枝干，那些枯黄的树叶和愁云便会纷纷扬扬地失落。春天来时，抖抖快乐的枝干，生活便会展开美的笑颜。一份好的心情，不仅仅可以改变自己，同时更会感染他人，如果你想做一个快乐的人，那么，你一定要保持十八岁的心情。

13.一切都会有的，你不必惊羡于朱门酒肉臭的奢侈，也不必神往于仰天大笑出门去，我辈企是蓬蒿人的洒脱，更不必畏惧江头未是风波恶，别有人间行路难的坎坷！因为一切都会有的！

14.在物质文明高度发展的今天，有多少人肯驻足凝望菊东篱下，悠然见南山的那份闲适。

15.这个世界上所有的悲喜剧都是由两个人演绎出来的，那就是男人和女人。女人与男人是呼与吸的关系，呼是女人而吸则是男人。所以生活中男人离不开女人，女人也离不开男人，因为只呼不吸或只吸不呼都难以活人。一对男女从相识相知到有缘结合成为夫妻，始终在做的一件事就是想努力看透对方，看透就有信任和尊重，就有欢乐和幸福；看不透就产生怀疑和误解，就有痛苦和悲剧。那么，怎样才能看透对方呢？一些男女可谓费尽心机，询问、追问、疑问、拷问、旁敲侧击、跟踪监视，甚至对方的电话记录、聊天记录，无所不用其极，而这一切聪明的男女只要两个字就解决了，而且有最好的效果，这两个字就是信任！纵观那些不断制造悲剧的男女，他们不仅不信任自己的另一半，最可悲的是他们根本不了解自己！由此笔者悟出一个看透的捷径，那就是要想看透别人，首先要看透自己！

16.只要用点心，其余只是接受。要做到不去在意他人的言语很困难吧？嘴巴是别人的，人生是自己的。

17.只要有人的地方就有是非；只要人家有嘴巴，就会有意见和批评。再者，太在意别人想法的人，不仅不能快乐，也容易失去自己的特色和个性，更没办法发挥自己的潜能。

18.嘴巴是别人的，人生是自己的，有习惯性被人家嘴巴「虐待」的人，请用左脑右脑想一想：为什么我要当人家嘴巴的奴隶？为什么要这么在意别人的想法呢？只要你想通了，你就拥有快乐的自主权了！

看透一切的话

看透一切的话

1、想再躺在你怀里，想再让你为干眼泪，想再让你抱紧我，想再吻你的脸，想要你说声爱我！

2、别轻易对我许下任何诺言，我怕我会当真！

3、不成熟的人为了伟大的事业而死去，成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着。（出自《麦田的守望者》）

4、不知不觉，我已泪流满面。

5、曾今说过的不离不弃,如今已成过往云烟。

6、曾经你说的 你爱我，如今又对着几个人说

7、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

8、常常流浪在外的你,深深的渴望有一个家,一个能够让那颗疲惫的心有一个可以安心停靠的港湾,其实那个地方一直在你身边,只不过需要你用心去发现与筑造,所以记得不要那么"懒"哦!

9、窗外淅淅沥沥的雨一直下个不停,难道是天空感受到了我心中的泪了吗?

10、打死我我也想不到我想打死再多的人也想不到。

11、大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。

12、单身的七夕看着一对对情侣，想着令我心痛的那个他

13、当你抱着我哭的时候,真正爱你的人会用被子包裹住你裸露在外受凉的背,而只是玩玩你的人会连你挡在胸前的衣服也扒下.

14、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹，躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

15、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

16、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。

17、寒流冷却不了我的热爱，飓风吹不走我的思念，喧哗掩不了我的心声，黑夜盖不了我的深情，我真的好想你！

18、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。

19、很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里。被我们遗忘了。

20、记得,一定不要剪短你的头发,因为那上面藏着我的爱与守护,除非以后有一个男人对你的爱超过我的时候,你才可以剪掉.

21、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！

22、如您心里还有一个微小的我，请你回我一封信，痴心的我，苦等着您的回信！只有您的信，才能把我援救。

23、究竟是怎样的一段时光，叫我的眼角映悲伤

24、就在我以为一切都没有改变只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是躲在一壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头打量这个世界的时候。我原先

居住的大海已经成为高不可攀的山脉。而我。是一块僵死在山崖上的化石。

25、可能在我左右，你才追求，孤独的自由

26、可惜我不是富翁,如果是的话,我会扔掉你放在床头的闹钟.

27、哭给自己听,笑给别人看,这就是所谓的人生

28、没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路。

29、没有我为您掌灯，您在回家的路上，会觉得难过吗？

30、每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候却不敢再看天。

31、每一天醒来，你的清影就在我眼前转。不管手里干什么事，一会儿，准走神儿了，呆呆的只想你，算着你什么时候回来。

32、明明就还是舍不得，为什么还要装作不在乎

33、那些刻在椅子后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

34、那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了。

35、难道相识是错？难受有缘无份。难解爱的真谛，难熬每时每分。难说我太无情，难怪你很伤心。难得三生有幸，难忘一往情深！

36、你给我一滴泪，我就看到了你心中所有的海洋。

37、你会不会，就算把命丢掉都不会把我丢掉

38、你是春天在我的回忆中灿烂，你是水在我的心底温柔，你是远方在我的思念中走近，你是风景在我的人生中永远！

39、你说你会忘了我,那我只期盼你能快点忘了我

40、你所追求的对象已经有对象，请稍候再追

41、你问我为什么喜欢用手抚摸你的长发,每次我总会笑着对你说,因为我有"恋发癖",其实你不知道,我只是想用我的爱梳理那些残留在你黑黑长发中的"三千烦恼".

42、你笑一次我可以高兴好几天，可看你哭一次，我就难过了好几年。

43、你要的幸福我给不起，我要的幸福你赔不起。

44、你要学会放下捧在手心那朵已经枯萎的花,因为这样你才能有空间去用心培育那颗含有真爱的!

45、你要学着像刺猬一样,满身的利刺与伪装不是为了伤害别人,而只是为了保护自己,当有一天,如果有一个人愿意忍受那钻心的痛,用带血的心温暖着你的话,那么他就是最用心爱你的人,一定要好好珍

惜!

46、朋友总是为你挡风遮雨，如果你在远方承受风雨，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。

47、破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起，我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏。

48、七夕，我又忍不住的忆起咱们一起的点点滴滴

49、牵挂如此简单，简单到可以很久不联络，但还是会想你。思念如此神奇，神奇到无论何时何地，都会忽然想起你。请记得照顾好自己。想你每一天。

50、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

51、青春是道明媚的忧伤。

52、日日思君不见君，君可知我一片心，见君心中倍感亲，和君投缘若比邻，思念之心常来侵，赋诗一首为君吟！

53、如果回忆像钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁记忆般腐蚀那这里是幻城，还是废墟。

54、如果可以和你在一起，我宁愿让天上所有的星星都陨落，因为你眼睛，是我生命里最亮的光芒。

55、如果你爱我，我想我一定是世界最幸福的。

56、如果我爱一个人，我可以为他舍弃一切，包括我的生命。

57、如果一个人对你每天只有单纯的花言巧语,那么请远离他吧,因为他只是无聊想找个人玩玩而已,爱你的人不会有太多的甜言蜜语,但是他在生活中为你做的那些看似微不足道的小事,却包含的是他深深的爱与守护.

58、如果有一天你找到了一个真心爱你的人，请记得一定要将我放下。

59、如若不是我爱你，怎会让你把我伤得那么痛彻

60、傻瓜!不管你记性再怎么差,一定要给我好好用心记住我的手机号码,因为你,这个号码将会永不过期.

61、傻瓜!你给我记住了,睡觉的时候双手一定要放进被子里,不然我一定饶不了你!

62、傻瓜!你眼神里流露出来的伤悲,就算带着再多的面具也掩饰不了.

63、傻瓜你给我记住了!就算遇到天大的困难,也永远不要放弃希望.

64、傻傻的你昨天问我,是不是只要你一喊我的名字,我就会出现?当时我开玩笑的回答"笨蛋,我又不是曹操,怎么能说到就到呢",其实我的心给你的回答是"只要是你叫我,就算我已经埋在深深的坟墓里,我也会立刻涌现出一股力气,坚强的站立起来跟你走,哪怕剩下的只是那一具白骨"

65、山川河流可以使人与人互相阻隔，却无法将心与心阻隔，无论你走到天涯海角。我的心永远陪伴着你。

66、是那个粗心的酒保，把无奈和牵挂调在一起，叫我醉不倒也醒不了，莫非这滋味，就是想你的时候。

67、是怎样的缘份，指引我们相识？在生命的际遇里，牵连着你我的是丝丝真情搓成的红线。

68、思恋是一种很玄的东西，忽闪又忽灭，沉没在心里。我无力抗拒，特别到夜里，想你到无法呼吸，想你，打开窗子又一年，景色迥异。

69、思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福。当然最美好的状态是--彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。

70、思念穿过千山万水扣响你的门窗，你可发现窗前的花瓣多了颗晶莹的泪珠。

71、思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对未来美好的向往。

72、思念中我一千次一万次地问鸿雁问明月问春风，愿鸿雁将我的眷恋捎给你；愿明月将我的问候带给你；愿春风将我的关切送给你！

73、虽然只分别了两个星期，可是对我来说，好像是几个世纪了！我在这里，看见和你差不多的女孩就会情不自禁地想起你，并且偷偷地和你比较放心，还没有一个能和你比的！

74、随着天各一方的时间越来越长，我的思念也越来越深，我很想找一个万籁俱寂的深夜或一个阳光明媚的早晨，把许多心底的惆怅》寂寞向你倾诉。

75、岁月尽可以像落叶一样飘逝，但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途上，它会永久陪伴着你，给你以温暖和力量。

看透一切的说说

一、什么是成熟？就是喜欢的东西依旧喜欢，但可以不拥有；害怕的东西依旧害怕，但可以面对。

二、不和社会较真，因为较不起；不和小人较真，因为不值得；不和朋友较真，因为不能弃；不和自己较真，因为伤身体；不和亲人较真，因为伤和气；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。健康的活着，平淡的过着，乐此不疲的忙着，就是一种幸福！

三、不怕念头起，只怕觉照迟。岁月在考验着一切，岁月在淡化着一切。烦恼不是罪，烦恼是烦恼的因，它会产生更多烦恼的泡沫，就把人生活成了一场实实在在的烦恼。温和和宽恕才是命运最恰当的方法，也是命运走像宽阔的关键所在，宁愿装傻，切莫聪明。

四、向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严和荣誉。

五、人活在世上，究竟是为了什么呢？---张小凡语。

六、有心在一起的人，再大的吵闹也会各自找台阶，速度重归于好；离心的人，再小的一次别扭，也会乘机找借口溜掉。愿你有一份让你心安的爱情。

七、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。---莫言《檀香刑》

八、我的心，一半是你的人，一半是你留给我的回忆。

九、总有一天，你会等到一个让你安心的人，是秋裤扎在袜子里的那种安心。

十、年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长，终于领悟到爱一个人，就算用一辈子的时间，还是会嫌不够。慢慢地去了解这个人，体谅这个人，直到爱上为止，是需要有非常宽大的胸襟才行。

十一、创业首先是去做，想多了没用，光想不做那是乌托邦。很多时候创业者因为自己搞不清楚而不去创业，实际上等你搞清楚以后就更不会去创业了。书读的不多没有关系，就怕不在社会上读书。---马云

十二、相由心生，一个人有气质，远比穿上一身名牌更美更帅，更受人肯定。想拥有它您甚至不必花一毛钱，只需注意自己的脾气、端正自己的品格、净化自己的思想、充实自己的内在无形之中，您的谈吐、态度、举止都会烙印上一股脱俗的标签。花些精力去修身养心吧气质，是最好的名牌。

十三、鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

十四、喜欢一个人，在一起时会很开心；爱一个人，在一起时会莫名的失落。喜欢一个人，永远是欢乐；爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人，是看到了他的优点；爱一个人，是包容了他的缺点。喜欢，是一种心情；爱，是一种感情。

十五、我们所有人都如演员一般，在毫无意义的漂泊中欺骗自己。一面怀抱着无尽的理想，另一面又为未来感到彷徨，我在这两股力量的拉扯之下，继续着这样的生活。

十六、你知道什么是真实的人生吗？不是抽烟喝酒睡姑娘，也不是破口大骂掀桌子，那都是别人嘴巴里的潇洒。真实的人生其实很怂的，想睡哪个姑娘也就只能想想，面对讨厌的家伙笑笑也就过去了。明天不是想象中那么美好，现状也并非我们以为的那么糟糕。平淡无奇，是每个人的人生。

十七、世上最糟糕的感受，就是不得不怀疑先前深信不疑的东西。

十八、有些痛，有些疲惫，只有自己懂。喜欢在如此孤独的夜里翻起过去，那些被自己深埋心底的往事，得到的，拥有的，失去的，有种恍然如梦的感觉。慢慢地习惯了一个人的生活，一杯茶，一首歌，一个人的世界。一个人身边的位置只有那么多，你能给也只有那么多。我不是高傲，不是胡闹，是厌倦了所有的依靠。

十九、但我所理解的空，并不是一无所有，而是我们所抓住所拥有的事物是能让身心恬淡澄净的，或者说是一种内心清净成空的属性状态，不把时间庸碌的琐事挂在心头，也不执念已经过去了的事物。能以通彻沉潜的清空状态来审视当下，珍惜当下。---沈善书《时光印痕：唐诗宋词中的节气之美》

二十、世上的喜剧往往不需要金钱，世上的悲剧却往往和金钱脱不了关系。

二十一、女人到底想要什么？答案还不简单吗？无论她看起来想要什么，她想要的终归只有两样东西：很多的爱和很多的安全感。

二十二、人是要学会去欣赏平平淡淡，生活没有十全十美，简单就好；恋人没有十全十美，贴心就好；朋友没有十全十美，真诚就好；爱人没有十全十美，真心就好；亲人没有十全十美，和睦就好；人生没有十全十美，快乐就好。快乐没有十全十美，幸福就好；幸福没有十全十美，知足就好。

二十三、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。

二十四、不要去等永远，你所做的一切，就是永远，那一个个瞬间，就是永远。珍惜每一份拥有，拥抱每一份阳光，在你还有力气张开双臂的时候，千万不要吝啬，也许，下一秒过后，你便再也没有机会了，好好珍惜眼前的一切吧！

二十五、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总要苦一阵子。

二十六、语言是一个民族的血液，是承载文明的江河，失去它，就失去了根本。这与古人所说的亡其国、先亡其史的道理是一样的。国破山河在，城春草木生。若是将汉字消灭了，对于整个中华民族来说，山河就不在了。---熊培云《思想国》

麦田里的守望者和哪本书是相似的？

　《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。下面是我为大家收集关于《麦田里的守望者》读后感800字5篇，欢迎借鉴参考。

　《麦田里的守望者》读后感800字一

　这是一本非常不适合我读的一本，更确切的说很不适合我现在读。因为我既不是一个男孩子，尤其不是一个曾经判逆的男孩，也不是一个母亲，尤其不是一个男孩的母亲。没心思去了解一个年轻男孩判逆的小插曲。但是我不否认这是一本好书。

　里的主人公已经换了好几个学校，这次是因为五科考试有四科不及格而被学校退学了。忘记说了，这次是初中。讲的就是主人公在自己认为家长应该知道消息的前三天所做的一些事情。短短的三天，哦不，确切的说应该是还不到两天，作者就把这一天多的时间里发生的事写成了本，你可以想像有多么细致。其实也不到那么细致。或者你可以想像一下在这一天多的时间里，对于一个不太听话，稍有些叛逆的男孩来说都会发生什么。

　呵呵，以主人公的语气就是离开了那所混账学校后，他做了些混账的事。对于发生了什么事情我不想多说，总之是不太好的事情。如果非要我说些什么的话，那我想在这里多说一下主人公的妹妹。她太可爱了，可爱到主人公半夜没地方可去的时候都情不自禁的偷跑回家看一下这个可爱的妹妹。可爱到主人公想离家出走都不得不想和她道个别。更是因为这样，在道别的时候没想到她既然收拾了自己的行李准备和主人公一起出走。简直太可爱了。当然主人公太爱这个妹妹了，所以他最后决定不离家出走了。

　每个叛逆的孩子内心也都存在着纯洁和善良的一面，就像主人公一样，他最想当一个麦田里的守望者，看着一些小孩子在麦田里玩。有时会提醒他们会有危险。

　想想叛逆期是不是都会经历呢?只是每个人对于这个时期的承受力，自制力都有所不同吧。但是最重要的因素我想却是随机的，谁会知道当时会遇到什么人，发生什么事呢?但是话又说回来了，不管是遇到什么人，发生什么事，内心的修养，或者说自身的意志也会决定了什么样的结果。如果在叛逆期前多和孩子分享一些所谓对他们有帮助的故事是不是会好点呢?人生的慢慢长路，我算是在叛逆的十字路口走过来了。回想我的那个时期，我好像还蛮听话的，哈哈!但是有些事经历了也并不是一件坏事，就要看能否以一个正解的心态走出来!算了，不说了，再说都比书抢眼了。这次可真成了读后感了。再说一句，我真的不否人这是一本好书。

　《麦田里的守望者》读后感800字二

　一直听闻《麦田里的的守望者》很好看，深受读者的喜爱，可是一直都没有机会去欣赏它，直到最近才从图书馆里借回来看。

　它是经典，公认的。我也一直听闻别人说它的好，可是我并不清楚它到底好在哪里，问他人的回答也并不能让我满意。所以我寻思着：作为名著应该反映着当时普遍的社会现象，体现着某种精神，是得后人可以从这种精神中找到鼓励自己向上的动力，最起码都有正面的影响力。

　的主人公和故事的叙事者霍尔顿，是个16岁的年轻人，刚刚被潘西中学因学业无成而开除。虽然霍尔顿聪明而敏感，但他仍以一种疾世愤俗且疲惫不堪的口吻叙述故事。他觉得周围世界的虚伪与丑陋令他无法忍受，他通过愤世嫉俗来保护自己不去经受成人世界的痛苦与失望。然而，霍尔顿在瞄准周围的人进行批评的同时也瞄准了自己。他对自己的软弱感到不安，在书中他也时常显得和其他人一样虚伪、吝啬、肤浅。开始时，霍尔顿站在分隔童年时代与成年人世界的悬崖边。他由于不能成功地跨越这一鸿沟而濒临精神崩溃的边缘。

　从一个青少年的视角描述了成人的世界，也让成年人更加了解青少年的心里。从青少年霍尔顿叙述的成年人世界时丑陋的。他把童年幻想成一个田园般的麦田，孩子们在那里嬉戏、玩耍;对于这个世界的孩子，成年世界就如同死亡?是致命的一跌，跌落到悬崖的下面，而霍尔顿他自己就是麦田里的守望者。

　说实话我非常不喜欢里描写的世界，但是它的教育意义却值得人们思考。现在的我已经是成年人了，但是我也经历过青少年时期的那种茫然，对长大后的期盼又害怕。

　现像霍尔顿那样的言行举止。看完《麦田里的守望者》，我非常的庆幸自己出生在社会主义国家，而不是崇尚物质追求的资本主义国家。

　我国的青少年受到党、团和少先队组织的亲切关怀，既有崇高的共产主义理想，又有丰富多彩、朝气蓬勃的精神生活，因此，即使在那么茫然的时期我们也不会轻易的丢失我们的价值判断，即使是茫然

　之中也有一盏明灯指引着我们。

　只要正确认识成人的世界，你会发现它并没有你想象的那么糟糕。我现在一个人成年人的视角去审视自己当时的畏惧觉得当时的自己还蛮可笑的，不过每个人都会经历那样的一段时期。人要长大，就是要有一个思想的成熟。

　《麦田里的守望者》读后感800字三

　你是否有这样的时候，没来由的愤怒，情绪低落，看见谁都觉得格外刺眼，没有一件事情符合自己的心意，仿佛整个世界都在与你为敌，要看你的笑话。而你只能在心里大骂几句脏话，大醉一场。

　霍尔顿也许就是那刻的你。他懂得斯宾塞老师的关爱，但忍受不了他的说教，也受够了“祝你好运”这类客套话。他渴望友谊，想要与人和平相处，但最终受够了阿克莱的邋遢，斯塔拉德莱塔的风流成性。他甚至也受够了自己。他喜欢琴，却不表白;他不喜欢一个姑娘的内在，却又被她美丽的外表吸引;他被敲诈，却无力反抗;他故作成熟，去搭讪并不吸引他的姑娘;他想被人看做成年人，却总被看穿，喝不到想喝的酒;他约朋友聊天，却只聊朋友厌烦的话题?有那么一瞬，你会觉得他很讨厌，唠叨，胆怯，又谎话连篇。

　可是当他卸下伪装无声的大哭时，当他出于佩服捐钱给修女时，当他回忆他的兄弟艾克时，当他哄他的小妹妹时，你才会发现，故作成熟老练的那颗心下，比谁都敏感，比谁都渴望爱，渴望关怀。在那个不敢说出自己的心声，怕被人看轻的年纪，装坚强也许是他保护自己最好的方式。因为经历，所以懂得。也许正因为此，他才愿意做麦田里的守望者，看着孩子在金**的麦田里自由自在的奔跑，守护着他们的平安，不让他们经历他所经历的一切不幸。如果你有机会看到一个人内心深处的脆弱和无助，那一定会深深的爱上他。因为你会理解他所有背后的行为都有着一个他无法跨越的障碍。

　霍尔顿是如此真实，正如你我一样面临生活中的种.种磨难。霍尔顿却又比每个人都勇敢，他愿意去追寻自己的内心，不过一板一眼所谓正确的生活。

　王小波说过“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒”。不喜欢现状却又无力改变，所以才会寻找愤怒的突破口。心怀美好的期待，但与世界抗争到底。

　谁不曾以为，这个世界非黑即白，除了好人就是坏人，不是朋友就是敌人。慢慢的，似乎一切都变了，变得存在灰色地带，变得可以客观的评价一个人，变得可以和越来越多的人成为熟人。也许这是一种妥协，妥协给社会环境，妥协给种.种规则。只是也未尝不可看做为使一种放过自己也放过他人的方式。人活一世，快乐就好。其它就让他随风而去吧!转变心态，成为一个在妥协中有所坚守的人，与世界握手言和，会让你成为一个更好的自己。

　《麦田里的守望者》读后感800字四

　我们确实活得艰难，一要承受种.种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就还以使我感到兴奋不已。完全是一位不良少年， ?霍尔顿

　二战后五十年代的美国，生产这个行业发张极为迅速，中产阶梯的人也快速增加，但广大的人民精神却愈来愈贫乏。生活这种时代背景下的人，大体分为了三种人，有一些人整天过着混乱的日子，一点也不为日子担忧，另一些人看不惯世道，想反抗却缺乏这一些伟大的光辉领袖，还有一些人以消极的方式反抗者这个不公的现实?

　刚开始翻开这本书，就认为写得非常不好，对于我们这些年轻人，注重于情节，吸引力，情节还勉强说得过去，可没有吸引力，甚至连文字都很平凡，全是脏话，主人公霍尔顿开口闭口就是“”“混账东西”“白痴”之类令人敏感的字词。他完全是一位痞子，对于一个正常的现代青年，还真有点不适应，难道这本书是教我们向一位坏痞子看齐吗?不甘心的我又重新看了一遍。

　主人公霍尔顿是在大街上就随处可见的16岁男孩，他不学好，每天都抽烟、喝酒、打架，他是那种邪恶、叛逆。可就是这样的一个坏痞子，成了这本经典的主人公。

　他因考试不及格四次遭学校开除，他在和同学打架，被下了通告书：离开校园。他不敢回家，在一家旅馆里过了一夜。第二天，霍尔顿因为女朋友莉丽的情意分了手，他颓废地去了酒吧，喝的大醉，一不小心，把冰弄到头上，他害怕因生病死去，害怕再也见不到妹妹菲比，决定冒险回家一趟。

　晚上，霍尔顿叫醒菲比，告诉她自己的苦闷、理想，还说了几句让我们这些读者都想不到的一段话，“有那么一群小孩在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人?没有一个大人，我是说除了我。我呢，就是在那混账的悬崖边。我的职位就是在那儿守望，要是有哪个孩子王璇也边奔跑，我就把他捉住?我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我每天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。” 霍尔顿这段发自肺腑的话，我想象着他说这句话是的神态，目光是柔和，心里怀着一个单纯的梦，怀着对理想世界的遐想，如果真有了这世界，人们都是善良的，没有任何伪善，邪恶，多么平静，祥和啊。孩子们无忧无虑的奔跑在这景色的波浪中，当中有几个孩子会跑偏，会误入歧途，霍尔顿则会捉住他们，悉心教导。霍尔顿永远守护他们，生活在这金色的波浪中。

　守望本来就是一种挺难得的情怀和努力，有包含着期待。 又一次看到了结尾，霍尔顿完全打翻了我对他的理解，这就好像一位少年，大家对他的种.种做法都不满意，可这位少年对于自己做的觉得没有别人说的这么糟。他渴望有人读懂自己。

　在这本书的最后，霍尔顿不想回家，也不想回那垃圾学校，他准备去西部谋生，装一个又聋又哑的人，这样他可以无视对方的话语，可以少说很多很多的话，别人要是想和他说话，还要写下来呢，写下来的话，一定省去很多很多的废话。但他在临走之前，还是希望见到妹妹菲比一面，就托人把纸条给妹妹，妹妹如约而来，可还带着行李箱。原来妹妹也想和哥哥一起寻找“麦田”，成为“守护者”。霍尔顿劝不了妹妹，只好放弃去西部，和妹妹一起回家。

　故事的最后，霍尔顿生了一场大病，进了医院。后来的事，也无从知晓了，留在书中的他，再也没有长大，永远都是渴望成为“守护者”的孩子。

　在中国，新一代零零后也在面临当年美国青年面对过的问题，我们有将会何去何从?还是那一片麦田，只不过已经跨越过了一片太平洋。这里，又有谁会在这里守望?还有多少内心空洞，无助，脆弱的守望者?

　后来上网搜了作者，作者在本书成名之后，在美国的一个乡村买了一大片地，建了一栋房子，栽上树，旁边拉上铁丝网，从来不接受记者访，只有一位16岁的学生和他有过单独的交谈，是为了学校的写作，所以《麦田里的守望者》有名，但作者一般人并不熟知。给人更加的神秘感，也对作者肃然起敬!

　《麦田里的守望者》读后感800字五

　很早就听说过这本书，很好奇它讲的是什么，而那守望者又是谁。偶尔在朋友家发现了这本书便把它借过来了。

　本书的主人公霍尔顿四门功课不及格而被学校开出的15岁少年，他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“、混账”。因被开除而又不敢回家而开始了他为时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混账凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，这家却挥霍无度，说自己不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。他所唯一敬爱的老师也竟然是个同性恋。

　就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了院中。表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说：“只想当一个麦田里的守望者!”并想象着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望者，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。

　这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处世界是什么样子的。而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。

　很多时候，我们将自己的不满于叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”一位老师如是教导主人公。这就是理智与成熟吗，我不敢苟同，可能是我还未涉世，但至少现在，我仍希望自己有一颗火热的心去面对世界，谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢?

　或许因为霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，表面上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿无法离开自己所处之地，或许他明白，流浪的结束也预示着青春期的他蜕变的结束。“人只是在不断地逃和回家中艰难的长大，真实的生活就在这过程中出现了意义。”正在成长中的我们是否也体会到了呢?

麦田里的守望者读书笔记汇总

是的 美国作家J.D.塞林格的《麦田里的守望者》和日本作家村上春树的《挪威的森林》有很大相似,在与现实主义和现代主义的比较分析中,揭示了后现代主义中人物形象的特点:外在地表现为英雄人物形象的死亡和人物形象的平面化,内在地表现为理性意识的消失与精神憧憬的返魅。

麦田里的守望者读书笔记汇总5篇

读完麦田里的守望者后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。下面是我为大家精心整理的麦田里的守望者读书笔记汇总，希望对大家有所帮助。

麦田里的守望者读书笔记汇总（篇1）

这是一本非常不适合我读的一本，更确切的说很不适合我现在读。因为我既不是一个男孩子，尤其不是一个曾经判逆的男孩，也不是一个母亲，尤其不是一个男孩的母亲。没心思去了解一个年轻男孩判逆的小插曲。但是我不否认这是一本好书。

里的主人公已经换了好几个学校，这次是因为五科考试有四科不及格而被学校退学了。忘记说了，这次是初中。讲的就是主人公在自己认为家长应该知道消息的前三天所做的一些事情。短短的三天，哦不，确切的说应该是还不到两天，作者就把这一天多的时间里发生的事写成了本，你可以想像有多么细致。其实也不到那么细致。或者你可以想像一下在这一天多的时间里，对于一个不太听话，稍有些叛逆的男孩来说都会发生什么。

呵呵，以主人公的语气就是离开了那所混账学校后，他做了些混账的事。对于发生了什么事情我不想多说，总之是不太好的事情。如果非要我说些什么的话，那我想在这里多说一下主人公的妹妹。她太可爱了，可爱到主人公半夜没地方可去的时候都情不自禁的偷跑回家看一下这个可爱的妹妹。可爱到主人公想离家出走都不得不想和她道个别。更是因为这样，在道别的时候没想到她既然收拾了自己的行李准备和主人公一起出走。简直太可爱了。当然主人公太爱这个妹妹了，所以他最后决定不离家出走了。

每个叛逆的孩子内心也都存在着纯洁和善良的一面，就像主人公一样，他最想当一个麦田里的守望者，看着一些小孩子在麦田里玩。有时会提醒他们会有危险。

想想叛逆期是不是都会经历呢?只是每个人对于这个时期的承受力，自制力都有所不同吧。但是最重要的因素我想却是随机的，谁会知道当时会遇到什么人，发生什么事呢?但是话又说回来了，不管是遇到什么人，发生什么事，内心的修养，或者说自身的意志也会决定了什么样的结果。如果在叛逆期前多和孩子分享一些所谓对他们有帮助的故事是不是会好点呢?人生的慢慢长路，我算是在叛逆的十字路口走过来了。回想我的那个时期，我好像还蛮听话的，哈哈!但是有些事经历了也并不是一件坏事，就要看能否以一个正解的心态走出来!算了，不说了，再说都比书抢眼了。这次可真成了读后感了。再说一句，我真的不否人这是一本好书。

麦田里的守望者读书笔记汇总（篇2）

一直听闻《麦田里的的守望者》很好看，深受读者的喜爱，可是一直都没有机会去欣赏它，直到最近才从图书馆里借回来看。

它是经典，公认的。我也一直听闻别人说它的好，可是我并不清楚它到底好在哪里，问他人的回答也并不能让我满意。所以我寻思着：作为名著应该反映着当时普遍的社会现象，体现着某种精神，是得后人可以从这种精神中找到鼓励自己向上的动力，最起码都有正面的影响力。

的主人公和故事的叙事者霍尔顿，是个16岁的年轻人，刚刚被潘西中学因学业无成而开除。虽然霍尔顿聪明而敏感，但他仍以一种疾世愤俗且疲惫不堪的口吻叙述故事。他觉得周围世界的虚伪与丑陋令他无法忍受，他通过愤世嫉俗来保护自己不去经受成人世界的痛苦与失望。然而，霍尔顿在瞄准周围的人进行批评的同时也瞄准了自己。他对自己的软弱感到不安，在书中他也时常显得和其他人一样虚伪、吝啬、肤浅。开始时，霍尔顿站在分隔童年时代与成年人世界的悬崖边。他由于不能成功地跨越这一鸿沟而濒临精神崩溃的边缘。

从一个青少年的视角描述了成人的世界，也让成年人更加了解青少年的心里。从青少年霍尔顿叙述的成年人世界时丑陋的。他把童年幻想成一个田园般的麦田，孩子们在那里嬉戏、玩耍；对于这个世界的孩子，成年世界就如同死亡——是致命的一跌，跌落到悬崖的下面，而霍尔顿他自己就是麦田里的守望者。

说实话我非常不喜欢里描写的世界，但是它的教育意义却值得人们思考。现在的我已经是成年人了，但是我也经历过青少年时期的那种茫然，对长大后的期盼又害怕。

现像霍尔顿那样的言行举止。看完《麦田里的守望者》，我非常的庆幸自己出生在社会主义国家，而不是崇尚物质追求的资本主义国家。

我国的青少年受到党、团和少先队组织的亲切关怀，既有崇高的共产主义理想，又有丰富多彩、朝气蓬勃的精神生活，因此，即使在那么茫然的时期我们也不会轻易的丢失我们的价值判断，即使是茫然

之中也有一盏明灯指引着我们。

只要正确认识成人的世界，你会发现它并没有你想象的那么糟糕。我现在一个人成年人的视角去审视自己当时的畏惧觉得当时的自己还蛮可笑的，不过每个人都会经历那样的一段时期。人要长大，就是要有一个思想的成熟。

麦田里的守望者读书笔记汇总（篇3）

“你见过我的小熊么？”——安妮。

也不知道为什么，脑海里突然闪烁出这句话，可能是因为我已经把自己的“小熊”，遗弃在时间的尘埃里了。故事的主人公，是一个多么率性、真挚、叛逆的人，多么像曾经的追风少年的我们。

你喜欢主人公说话时候的语气么？我挺喜欢的，虽然我不会那样去做。年少轻狂，飞扬跋扈，在他的身上表现得淋漓尽致，让人不由得有“一干而净”，酣畅淋漓的感觉，也让我的嘴角不由得上扬起来。他可真是一个有趣又特别的人。

主人公转校了几次？好像没有太过交代。不过…我反正是读了三个高中，哈哈，这真是有意思。停课开除，好似家常便饭。好在成绩不是太差，在三流高中也算差强人意。回忆起在三个高中读书的经历，第一个高中给予了我大概五个算得上朋友的人，也给予了我许多特别的记忆：比如给电脑装路由器；比如午休总在楼顶上摊着报纸睡；比如特别的教室的门前是女寝楼和食堂。第二个高中的话，没有留下什么，除了一个可爱的菇凉，什么都没有（可能因为那一年学习太努力了，忘记了玩乐）。第三个高中，也有很多吧，除了交了几个不错的朋友还有了“一睡三”的经历，“凡人”应该是不会懂我的感受了，哈哈，其实呢，是因为我租的房子是两室一厅的，便邀请我两三个好朋友在补课期间一起住，相信这于我于她们都是一段美好的回忆；另外，我喜欢那两个水库，尤其是城西的那个大一点的，绵延的大坝似如游龙，浩瀚的水面一望无际，清风徐来，水波不兴，鸟雀欢鸣，缓缓入耳，在那躁动的年龄，那是我寻觅宁静的圣地；还有便是…我学会了LOL（现在极少玩了），高考前一个月，升了30级（没有经验卡，经验还没减半），这真是一件令人悲伤的事情，说不定少玩一点就会多考一点分呢，哈哈，谁知道呢？而且还因为上网还闹过几次笑话，现在仍被朋友津津乐道。哈哈…真是趣味无穷。

好吧。有点跑题了，不好意思。

与常见的大家之作不同的是，这本书读起来并不会感受到压抑，甚至还会觉得异常轻快流畅，看似简单的叙述，其实囊括了许多的情感线，而其中的感悟和认知则在潜移默化中开阔着读者的视野，影响着读者的思考。没有什么东西比知识更容易获取了，往往我们看的一本书，很有可能就是别人努力一辈子的精华，我们笔尖划过的一行文字也许就是历史上无数人的一生。劝君惜取少年时，莫待白头空悲切。

菲比是主人公的妹妹，她是多么可爱的一个人。她能看破你的心思，却尊重你的想法；她拥有童稚的快乐，却不否认任何自己不理解的事情；她喜怒哀乐全都写在脸上，还会为之抗争。而她还只是个孩子，那么惹人疼爱的孩子。那么，如何让一个人在小时候就具备那么可爱、有趣的能力？个人感觉的话，这和遗传关系挺大的，这种遗传有着智商方面的遗传，也有产下孩子后短期给孩子留下的印象的遗传。虽然这样说有点玄学，但是我想，如果我以后有孩子的话，我会每天对着她笑，即使她那时可能还不懂那表情是什么意思，但是我愿意那样，我希望她学会的第一件事情就是笑，学会善意的微笑，学会真实大笑！不愿欢笑的人，是无趣的。

“你千万别对着我笑，会爱上你的。”

读完麦田里的守望者已经过去四天了，当天晚上我便发表的了一个说说，内容是：“我就是那麦田里的守望者，你可千万别跳下去，不然我也会跳下去的。”我想好了，如果我救赎不了你，那也便是救赎不了自己。如果你“跳了下去”，我也会陪着你，事情要么更好，要么更差，我不愿将就，非要解释的话，那便是我觉得“苦痛对我来说要比平凡快乐”，可能你不理解，那又如何，我不需要你理解，何况你终究会理解。

好了，结束了，分享两句我觉得挺有趣的话。哈哈。

“女孩就这样，每次她们做出什么漂亮事，虽然她们长得未必很顺眼，要么甚至有点蠢，可是你还是几乎要爱上她们，从来都是____找不到北的感觉。”taasdda

“女孩儿的毛病就在于要是她们喜欢上一个男生，无论此人混蛋到何种程度，她们还会说他有“自卑情结”。要是她们不喜欢哪个男生，不管这人有多好，或者他有多么严重的“自卑情结”，她们一样说他们自负，连聪明的女孩儿也是这样。”

麦田里的守望者读书笔记汇总（篇4）

"你看呐，烟囱在等风，邮箱在等信。你承诺过的月亮还是没有出现，而我无眠。或者，我只是替你多爱了一夜人间。"

对于"麦田里的守望者",我想到了稻草人，无欲无求，只是默默地伫立，接纳小鸟歇息，眼里只有他要守护的麦田。他没有光鲜的外表，只是破烂的旧衣服或裸露的稻草，但他的内在都能体会：诚恳，尽职，真实。

主人公霍尔顿？考尔菲德仅:16岁，在被辍学回家的途中经历了许多事。他虽然是16岁，但已经形成了成熟的世界观，他认为世界是"模式"的。

他对问题的看法是透彻的："有一种长得十分漂亮的家伙，或者一种自以为了不起的人物，他们老是要求别人大大地帮他一个忙。他们疯狂地爱着自己，也就以为都疯狂地爱着自己，都渴望着替他们当差。"他对问题的看法也是独特的："世界上没有一个夜总会可以让你长久坐下去，除非你至少可以买点酒痛饮一醉，或者除非你是跟一个让你神魂颠倒的姑娘在一起。"

世界其实是虚伪的，在很多方面，你不遵从大多数人的看法，便会被视为异类。在应试教育下，你不去学一些你也许不喜欢的东西，就无法取得好成绩；不断尝试的机会常常掌握在少数人手中。世界形成的秩序其实也是必然的，优胜劣汰也是大自然的规律，还有许多未知等着我们发现。你无法改变一些既定的规则，我们作为普通人是无力的。我们不能改变世界，但我们能让自己不去改变，乐观往往好于悲观。霍尔顿选择的生活放荡不羁，看起来就像好吃懒做的街头混混，但不得不承认他的成熟。这样的生活自由自在，同样也是种生活方式，他能明白该做的事和不能做的事，追求自由又何有不妥？

其实霍尔顿深沉地爱着他的家人，他不愿自己的任性伤害到父母，选择了迟些归家，同时他也时刻惦记着自己的手足。在外流浪的日子里，他经历了许多人和事，也让读者看到了那时社会的"模式".他自己也更为成熟了，并找到了自己的人生方向——成为一名"麦田里的守望者".去守望着孩子们，帮他们远离虚伪，守护一份纯真。

黄执中说："对善良最大的考验，是相信别人和我们一样善良，相信别人和我们一样，明知有那么多不善良的选项，却依然选择了善良".

从乐观来看，世界上依然有许多值得的人或事物能给我们力量。霍尔顿也许是为了家人，为了不枉这一生，为了守护一份纯真而选择守望，这样的结果已是皆大欢喜。坚持本心，才能活出自己。

霍尔顿没有等到心中期盼的月亮，但他依旧爱着人间，无论几晚，依旧等待心中的月亮。

麦田里的守望者读书笔记汇总（篇5）

他对妹妹说，自己只想当个麦田里的守望者，成千的小孩儿在诺大的麦田里游戏，他永远是站在悬崖边的唯一大人，每当有小孩儿不知危险而跑向悬崖，他总会在第一时间抓住他们。这是我们的主人公，一个令人摸不着头脑的怪小子。

故事讲述了十六岁的中学生霍尔顿在第四次被学校开除后不敢回家，只身在繁华的纽约城游荡一天两夜的经历与心灵感受。他不愿在束缚下生活，不愿像大人一样虚伪与做作，从一所学校到另一所，看不惯学校中那些“虚伪的家伙”，却只烦恼纽约中央公园的水鸭怎么过冬？念念不忘死去的弟弟艾里，关心且疼爱年幼的小妹菲比。他有爱心，有人性，却郁郁寡欢，他是个真实而苦闷的“麦田守望者”。

一本书读罢，你也许会问霍尔顿守望的到底是什么？是叛逆吗？是爱情吗？都不是，他守望的是那份只属于它自己的灵魂。虽然一开始我并不理解霍尔顿为何如此偏执，认为他缺乏涵养，游戏人生。酗酒，抽烟，逃学……是个不折不扣的坏学生，但也就是这个糟糕透顶的坏孩子，让我明白了守望的意义，也许他只是把担当与对家人的关怀，隐藏在内心的最深处，默默的守护着他们。虽游戏人生，却不愿在喧嚣的社会中迷失自我，即使被生活折磨的遍体鳞伤也依旧坚守着内心的纯净。当我真正读懂霍尔顿这个人时，我才发现，其实每个人都是守望者，为着自己想要保护的事物而在“麦田”里极目远眺着——用着自己的方式。如果说霍尔顿是麦田里的孤独守望，那么另一种守望则是霍尔顿的父母，给予了孩子最大的宽容与疼爱，同时也把成才的巨大希望加付在他的身上。正是因为这样霍尔顿才想逃出虚伪，拥抱纯洁成了孤独的守望者。而我们每个人的身边又何尝没有这样的两个天使，在那守望的天空孤独的俯瞰着呢。

每个家庭都多多少少也存在望子成龙的情况，而那一次，才真正让我明白什么叫做可怜天下父母心。当我毅然决然的提出想要到省城读初中时，父母都给予了我以鼓励与建议，才能让我在毫无顾忌的情况下为着学业努力着，从一个从未离家的孩子到在外地独立生活，他们付出了时间，金钱和无数的精力为了支持我读书，一路来都没有一句怨言.直到我一而再再而三为自己的成绩苦恼而将压力施加在他们身上时，他们的话才让我第一次感受到我的选择给家庭带来的压力。“学习是为了你自己，我们尊重你的选择，你的任务只是好好学习，爸爸妈妈在背后辛辛苦苦支持你念书，但你不要认为这是理所应当的。”那一刻，我才突然意识到自己的愚昧，原来在自己的身后，一直站着两个默默奉献的天使，而我却忽略了他们。

三毛说过每个人的身边都有两个天使，陪伴你在他们那坚实的翅膀下成长，离家。用他们早已不清醒的双眼注视着你消失在天涯，直到有一天，你变成了他，恍然发现，知道的时候已经太晚了。霍尔顿向往自由，追求理想的守望固然值得尊重，但在过程中他伤害的了父母的心，也许这并不对，但在我们追寻自我的同时请多回头看看，看在广阔的麦田里，或是守望的天空中，是否有孤独的人儿，在眺望。