1.墨渊对十七是什么感情

2.张至顺 打坐 没气 什么意思

3.出道仙是啥意思？

4.元神归位有什么能力

1、元神也可以称为阳神，元神出窍的功夫是很难练的，道经中也有记载，详情的可以去查。至于元神归为，如果定力不好，元神也许还回不到身体，元神回不来身体就等于人死了，所以一般入道修行都要打坐入定！

2、在《灵宝毕法》里有修炼的记载，阳神出窍在里面都为最上乘功夫，因为记载元神刚出窍为一个婴儿状，而且不能离身体太远！之后慢慢的温阳元神，使得元神修炼成跟自己的人形状一样！

3、所以阳神出窍是上乘功夫，出窍抛弃身体可以升入仙界，归位叫“形神俱妙”可以与天地同寿！

墨渊对十七是什么感情

玲珑在第三十四集恢复正常。

根据优酷查询得知，在《琉璃》剧集中，玲珑是少阳派的大**，被乌童夺去了元神，导致陷入了生命危险，在第三十四集中，通过大家的帮助和努力，玲珑最终成功恢复了正常状态，元神也归位了。

张至顺 打坐 没气 什么意思

最近《三生三世十里桃花》这部剧，火到什么程度？火到平日里工作外出都统称下凡历劫，姑娘们伤风感冒都不用吃药治疗，只求天族太子夜华一抱。日日夜夜追剧，心心念念侃剧，终于到了这一集，沉睡七万年的师父墨渊元神归位即将醒来。

那么，问题来了：醒来后的墨渊如何面对即将出嫁的十七？

如果墨渊对十七从头到尾只有师徒之情，这个问题根本无须回答，因为不存在面对，可是果真如此吗？

看炎华洞中，墨渊招手说：“我的小十七，快过来，让为师看看这些年你长进了没有？”这里的台词是，“我的小十七”，一如七万年前的宠爱，如果七万年昆仑虚上是我们的小十七，现在醒来，他面对心中念念不忘的徒儿，终于说出来，是“我的小十七，是墨渊的小十七”。女装扮相的十七走到师父跟前，一半喜一半怯，喜的是自己用心头血喂了七万年，等了七万年的师父终于醒了，怯的是不敢相信这是真的，七万年，几乎都快不做指望的坚持，一旦真的实现，真得让人难以相信它就是真的。十七噙着泪，颤抖着不敢靠近。

墨渊托起她的手，说：想不到十七做女装打扮，样子也是好看的。这一句看似平淡的夸赞，大大缓解了十七的紧张和激动，她扑上去抱住墨渊：师父，你是真的回来了！接着痛哭，哭得眼泪鼻涕哗哗的。

墨渊的眼神此时是轻松的宽慰的，怀里的十七，还是跟七万年前一样，单纯直接得像个孩子，之前说要把自己炖了给师父做汤，现在看到师父醒来哭得不能自已，还是那个十七阿。

墨渊轻轻拍着她，哄着她，眼神里的满足和愉悦，那分明就是心爱的人没有任何改变，在经历了这么长时间的等待后，一切还如前的安心之感，还好，十七还在这，跟之前一样。

折颜进洞，墨渊得知自己的仙体被十七喂了七万年心头血，他的眼神深情又震撼。他还来不及体会十七这么做的原因，深层次的原因，折颜又爆出十七已与天族太子夜华有了婚约，墨渊端茶的手顿了一顿。这一顿，就好比恋爱中的人，还来不及表露心意，突然一个霹雳下来，自己中意的那人要与他人结婚了。听到此处，只怕外界一切声音都听不见了，这一顿是墨渊失了神。他深深地看了十七一眼，故作轻松地说：我的同胞亲弟弟，就这样被你拐了，十七。

“我的十七，就这样被你拐了，夜华，我的亲弟弟”这一句永远无法说出口的话，墨渊上神，这才是你的心里话吧。

十七满脸娇羞，一副儿女私情被长辈发现的不自然神态，不敢抬眼看墨渊，嘴角却含着笑。

墨渊笑不出来，脸上再无更多表情，只提出回昆仑虚。

我看剧看到这里，内心已认定墨渊对十七的感情。不用去回顾昆仑虚上墨渊对十七的种种包容溺爱，只消看这炎华洞内一出醒来的戏，墨渊对十七的爱，藏得太深太深，深得墨渊都快要克制不住自己，上神一旦动了情，也是很难控制的呀。

可是十七呢？她对墨渊是什么感情呢？

且等我下凡历个劫，回头再说。

出道仙是啥意思？

没气，一是是呼吸模糊，感觉不到呼吸，这个和境界有关的，静中、定中都感觉不到呼吸，初禅能自然的斩断呼吸。另一个指气机气感反应，如果说的是气机感觉，定中身体感觉全部消失，也没有任何的气感。

系统学习打坐禅修，把握打坐的原理、各种方法的操作、入门、突破、路怎么走、问题怎么解决。

1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的实证经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解、教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。

方法和路这样走（供参考），一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。

2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然的会调整到标准的坐姿，大道自然。

3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。

4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。

5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理讲得通透，这是最关键的。然后是怎么入手，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去打坐。

元神归位有什么能力

出道仙 也叫上仙堂 分为佛堂 道堂 仙堂 儒家堂 出道仙都会经历元神归位 堂上老人家和人间的师傅会帮助修行 元神归位和开窍长本事 出道仙堂很低调 不要功名利禄 只是领了任务下来完成任务 现在末法时代所以现在开始出道堂会比较多 大家都是下来拯救末法 民心的 这四种堂口都是下来帮助六道受苦众生的 除了所修法门不同 救世的方法不同 别的都一样

其中只有仙家（说白是狐黄白柳灰这类精灵，叫“仙家”是便宜他们了）出来还可能是真的。最不可能的是道教神仙附体，南方管这个叫扶乩。最可笑的什么孙悟空、猪八戒、托塔天王的下来，笑料百出。道教有言神仙不附体，附体基本可以断为是精鬼作祟。至于佛教的佛、菩萨、阿罗汉这些怕也不会轻易来，多半是修行不高的散众。

差不多吧 @@ 就是以谁为主的修行

引用光芒星斗的回答：

其中只有仙家（说白是狐黄白柳灰这类精灵，叫“仙家”是便宜他们了）出来还可能是真的。最不可能的是道教神仙附体，南方管这个叫扶乩。最可笑的什么孙悟空、猪八戒、托塔天王的下来，笑料百出。道教有言神仙不附体，附体基本可以断为是精鬼作祟。至于佛教的佛、菩萨、阿罗汉这些怕也不会轻易来，多半是修行不高的散众。出道仙也是附体的，见过出道仙刚开始不会给人看也是神家来了说话了～佛家也有

仙家不用说了，附身看事。佛菩萨化身有很多，千百亿化佛是释迦牟尼佛，佛菩萨不附身，师傅给的是心通，我也是刚出道，只知道这些。

元神归位的能力包括：

1. 元神归位后可以与天地同寿，达到长生不老的状态。

2. 元神出窍是上乘功夫，需要打坐入定，可以提升元神归位的能力。

3. 元神出窍可以升入仙界，但需要打坐入定。

以上是元神归位的一些能力，希望对您有所帮助。